什么是破关?
1、破关的词语解释是：攻克险阻_难关。破关的词语解释是：攻克险阻_难关。注音是：ㄆㄛ_ㄍㄨㄢ。结构是：破（左右结构）关（上下结构）。拼音是：pòguān。
2、破灭。破旧。破败。破落。破陋。破颜（转为笑容）。破绽（衣服裂开， 指事 情或说话的漏洞或 矛盾 ）。牢不可破。 分裂： 破裂 。
3、破关，读音pò guān，汉语词语，意思为攻克险阻、难关。出处：太平天囯杨秀清《果然忠勇》诗：“起义破关千百万，直到天京最英雄。
4、破关，读音pò guān，汉语词语，意思为攻克险阻、难关。关隘指险要的关口，在交通要道设立的防务设施，又称关卡。语出冯梦龙《东周列国志》第七十二回：（楚）平王悉从其计。画影图形，访拿伍员，各关隘十分紧急。
5、不是。破关是进行游戏的，不是迷信。破关，读音pòguān，汉语词语，意思为攻克险阻、难关，太平天囯·杨秀清《果然忠勇》诗：“起义破关千百万，直到天京最英雄。
6、“破关黑色布”一般是指在中国传统文化中的一种习俗和仪式，也叫“破五关”。在旧时候，男子追求女子时，需要经历“五关”，也就是指五道障碍，才能获得女子的心。其中第一关就是“破关黑色布”。
佛教说的修练冲破三关中第一关是什么啊?
禅宗破三关是：破初关，又叫破本参，是法身边事。破重关，是法身正位事。破牢关，是法身向上事。参禅一法，必须透过三关，才能达到佛的境地。
初关——这种开悟，是初步入佛知见 。修行知见正确。重关——犹如险要的关塞，大致是指大悟，彻底断除见惑。”明心见性“，过了这一关，信不退转。牢关——如鸟出笼，大彻大悟，从此冲出生死牢狱，永断轮回。
禅宗说三关，不是假设的，真有这功夫。见到本性这是初关，即破本参。进一步到第二关——重关，就是要做保护的功夫。保护到连“保”也没有了，就出重关。
第一关是“如实念佛关”，需要我们诚信无欺地念佛，真正心怀虔诚，不分昼夜持续念诵。
禅宗三关真实不虚；未悟者以思维猜测，故有“明心、见性是一回事；三关即是一关”的误解。
什么是中国佛教禅宗修行中的破三关
禅宗说三关，不是假设的，真有这功夫。见到本性这是初关，即破本参。进一步到第二关——重关，就是要做保护的功夫。保护到连“保”也没有了，就出重关。
佛教禅宗常提到破三关，何谓“破三关”？ （如本法师著《佛学问答》） 禅宗除了参话头之外，其次是破三关，破三关也是一种参究的方法，也是由参话头的演变所形成的。
重关——犹如险要的关塞，大致是指大悟，彻底断除见惑。”明心见性“，过了这一关，信不退转。牢关——如鸟出笼，大彻大悟，从此冲出生死牢狱，永断轮回。是圆教中法身菩萨的境界。
破关口都有什么关
1、破关口有很多种，具体如下： 五鬼缠身关、五鬼夜行关、车前马后关、指背煞关、五鬼拦财关、五鬼占床关、五鬼化胎关、童子花姐关、三险关、水关、火关、青龙关、病符关、驳婚煞关、牢狱关、走马星关等。
2、“破关黑色布”一般是指在中国传统文化中的一种习俗和仪式，也叫“破五关”。在旧时候，男子追求女子时，需要经历“五关”，也就是指五道障碍，才能获得女子的心。其中第一关就是“破关黑色布”。
3、有些破关口在实际修行中体现为外在的障碍和困境，比如诸如疾病、意外等的挑战；而更多的破关口则在于修炼者内心深处的挑战，包括诸如恐惧、疑虑、贪嗔等非物质性的障碍。道教认为，克服关卡是成就道路上一个非常重要的步骤。
4、居庸关 古长城的一个重要关口名。在今北京市昌平县境内。取“徒居庸徒”之意而得名。三国时称西关。北齐时改为纳款关。唐代没有居庸、蓟门、军都等关。辽以后都称此关为居庸关。此关地势险要，历来为兵家所争夺。
5、汤火关：凡子、午、卯、酉年午时生人，命犯此关煞，忌痣痳之患。 此外，丑、申、亥年正逢未时； 寅年逢巳时；卯年逢子时； 午、酉年逢寅时出生的人，也都犯汤火关。
6、仙家破关的意思是病人的仙家，在实际中遇到了困难，就是遇到了坎，这就是关。仙家是中国神话中，众仙的简易自称呼用语。道家里也有恭称与人为善的鬼、妖等为仙家。在游戏《创世西游》里面是一个职业流派。
破了五鬼关有啥感觉
长期在五鬼位有什么影响不可以长时间接触家里的五鬼位绝对是阴气非常重的，如果一个人长期待在阴气非常重的地方，就会给这个人的身体健康造成很大的破坏，同样也会影响到他们的运势。
秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走“五穷”，而是要赶尽杀绝，有点”食其肉寝其皮”的味道。“五穷”也叫“五鬼”。指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。
五鬼代表的意思是说你易受小人陷害或连累，遇事不讲实话或常会说谎，甚至口出狂言。又不是五个鬼上你身，只是命理学中的一个专业术语而已，你怕什么，处事小心为要就好了，又不是要命的事。
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让我告诉你吧，婚姻：只要有感情基础的，互敬互爱，那结成的夫妻这辈子都会幸福的。和犯五鬼关等无关。命里犯五鬼前世。
命犯五鬼关的人，最忌讳接近殡仪馆、公墓地、乱葬岗以及棺木店等地方，显然是怕这些五鬼长驻之地，这种说法多少还能接受；但另有一种禁忌是不宜入奄、堂、寺、观，说法有二，一是怕地狱鬼差执行任务，二是认为怕带来五鬼，污染寺观圣地。
