文言文核舟记全文翻译
1、通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。
2、译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。
3、尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，篛（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。
4、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
5、通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
佛说不二法门,何为不二法门
佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后来用作比喻独一无二的门径、方法。
不二法门是一个佛家用语，指平等而无差异之至道，二就是分别心，不二就是无分别心。法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。
简单地说：“法门”就是入道的门径；所谓“不二法门”就是不可思议、无所分别的绝对真理。《涅槃经·狮子吼品》说：“一者名为涅槃，二者名为生死。”可见“不二法门”也就是超越生死的涅槃境界。
不二法门，汉语成语，拼音是bù èr fǎ mén，原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。出自《维摩诘经·入不二法门品》。
成语解释不二：指不是两极端；法门：修行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。功法和门派很多，终极是不二的。
佛法中什么是不二法门
不二法门（bù èr fǎ mén），佛家用语，指平等而无差异之至道，今用以称独一无二的门径、方法。法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方法。
”佛法中有无数“法门”。简单地说：“法门”就是入道的门径；所谓“不二法门”就是不可思议、无所分别的绝对真理。《涅槃经·狮子吼品》说：“一者名为涅槃，二者名为生死。
佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后来用作比喻独一无二的门径、方法。
不二法门是指一切法门从根本上讲，无有高下、优劣，性相一如。“不二”就是无差别和平等的意思，不是邪教胡扯的什么学了师傅的“大法”，别的法我们就不能学了就叫“不二法门”。不二即是万法归宗，虽途径不同，目的一样。
清明节的习俗是什么?
清明节作为传统祭祀节日之一，最主要的形式就是祭祖扫墓。古往今来，我们中国人都有在清明节扫墓的习惯，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家乡故土，为祖宗先人扫墓祭祀。
插柳戴柳是清明节的重要习俗，所以清明节也叫“插柳节”。关于清明插柳戴柳习俗的来源，人们有着不同的说法。有人认为，插柳的习俗是为了纪念教百姓种植百谷的“神农氏”。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。
总而言之，清明节的习俗是丰富有趣的，不仅包括禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、植树、放风筝、插柳、戴柳、斗鸡等一系列习俗活动。
为什么说道教很大程度上抄袭了佛教呢?
1、所以说道教为何大肆抄袭、篡改佛教经典应该很容易理解。
2、从魏晋时期就见端倪，到了隋唐时期抄袭最严重。佛教在早期翻译手法上，也借用了不少汉地的思想，比如五种颜色，由于早期翻译的佛经般若经，用的老庄词语有点多，造成了玄佛合流，到了玄奘时期才撇开了格义手法。
3、道教从立教伊始，便大肆造经，或剽窃佛教典籍，或拼凑诸子百家学说，充为道藏。其经典不载成书时间、作译者，假托天仙传授、蛊惑世人。
4、道教的确是中国的本土宗教。道教和佛教的关系很简单：融合关系。道教理论在尚未成型的时候，有过大量借鉴佛教的现象出现。甚至，借鉴到了几乎照搬的地步。
5、道教在理论上虽然不是佛教的对手；但它是土生土长的，用它来对抗外来的佛教，最容易奏效。因此，它就常为统治者所利用。我们甚至可以这样说：如果没有佛教的传入与兴隆，道教也许传播不开。
佛教讲的钩锁是什么意思?
钩锁是佛经中经常出现的词语，特别在叙述佛陀身具的八十种好时，经常提及钩锁。所谓钩锁就是指身体中的骨骼如锁链一样块块相连、节节相扣。据梁陈时在华的真谛译的《佛说无上依经》：“身钩锁骨如那罗延。
特别在叙述佛陀身具的八十种好时，经常提及钩锁，所谓钩锁就是指身体中的骨骼如锁链一样块块相连、节节相扣，据梁陈时在华的真谛译的《佛说无上依经》：“身钩锁骨如那罗延。
钩锁的引证解释是：⒈亦作“钩锁”。⒉弯曲的锁链。引唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“_朱道士_见岩下有枯骨，背石平坐，按手膝上，状如钩锁，附苔络蔓，色如白雪。”⒊勾通连结。
」是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。
钩锁骨的词语解释是：锁骨。注音是：ㄍㄡㄙㄨㄛˇㄍㄨˇ。拼音是：gōusuǒgǔ。结构是：钩（左右结构）锁（左右结构）骨（上下结构）。
