什么叫实证佛教(本文摘自吕真观《实证佛教
实证佛教其实就是佛教，但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学，而忽略了佛教实证的本质，所以在佛教前面加上“实证”二字，以兹区别。现在研究佛教的人有两种，第一种是佛教徒，因为他信佛教的关系，他就研究佛教。
实证因果。你天天时时刻刻都在做，都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门，不是法。 法都在自己。
在佛教中，用三个方法来证明：现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。
善知识吕真观在其所著的《实证佛教导论》中讲到： 佛教在降服贪爱的时候首先是从观行入手的，通过观行得到事实真相而“厌离”。因为“无常故苦”。如若用意守丹田或者数息等方法把贪爱强行压抑住的话，不是佛教的正道。
证就是体证，也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到，得到修行的结果。
佛法的精髓是整个宇宙人生的核心真相——唯是一心。这个心不是人类用来思考问题的意识心，也不是心脏那个心，而是能生万法的第八识心。三界万法都是这个心所出生的，包括我们的身体、心理、外在的宇宙物理世界。
能所的简介
能所，佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。
年5月，太阳能所从加拿大引进了“铜铝复合太阳条”生产线，填补了我国太阳能产业的一项空白，极大的提高了太阳能热水器的生产效率和质量。
以语句、文章、教法等表示意义者，称能诠；为其所表示之意义、内容者，称所诠。总之，能与所具有相即不离与体用因果之关系，故称能所一体。
其前身是创建于1950年的中国科学院近代物理研究所，后改称物理研究所、原子能研究所。1973年2月，根据周恩来总理的指示，在原子能研究所一部的基础上组建高能所。
通过自然循环或强迫循环，而将储水箱内的水加热。便利： 平板太阳能热水器经过了几十年的发展，技术已经更趋成熟和完善，并具备了其它类型太阳能所不具备的优势特点。一是特别适合与建筑一体化要求。
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简述王夫之的“能必副其所”思想。
1、王夫之说：“体俟用则所固以发能，用用乎体则能必副其所。”也就是说，客观实在的事物能够引发我们的认知机能，而我们在认识过程中用主体的认识能力去认识客观事物。
2、强调“所不在内”，“必实有其体”和“能不在外”、“必实有其用”，二者不容混淆、颠倒的因所以发能、能必副其所的唯物主义认识论。
3、王夫之的主要思想有反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点，提倡正确逻辑、理势合一观点，讲人性变化论等，这些都是王夫之的主要思想结晶。而这些思想的提出，是符合现在发展的实际情况的。
4、毕竟王夫之只是一个书生，终究不能改变朝代更替的发展，不过他一直都没有改变自己的思想。最后在1692年时候去世了。王夫之主要思想是什么 王夫之在他人生的后半段时期中，除了进行抗清活动，更多的是在文学创作。
5、他的思想并不是彻底的反封建，只是中国自古的公有思想的集中体现，但还是具有伟大的创新意义。王夫之生于1619年，1692年去世，字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。
6、王夫之思想主要告诉人们以下内容：反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中。均天下、反专制、爱国理想。气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。
分享:真正的“内观”禅修是什么,及三种实修方法
内观禅修要入门，首先得学会培育自己的定力，通常我们可以通过观察呼吸来达到培育定力的目的。2 如何观察呼吸呢？人的一呼一吸是一息，我们把注意力集中到鼻子人中处，呼吸长就知道呼吸长，呼吸短就知道呼吸是短的。
内观修炼的方法如下：观察呼吸法。坐定后，闭上双眼，将关注力放在鼻尖的吸与呼，观察自己一呼一吸，想象自己是一杯充满杂质的水，时间越久杂质越能沉淀。
第通过观察思考，获得正确认识，安住于正确认识中。第反复观察思考，不断摆脱原有的错误认识，树立正确认识，持续安住在正确认识中，由此完成观念的转变。
八步骤三种禅修就是修正观念，调整心态，运用正确的观念重复正向心态，造就高尚的生命品质。
内观禅修培养看见生命的特殊方式。我们训练自己如实洞见事物的本质，并将这种特殊的觉察模式称为“正念”。这个正念的过程确实与我们平常所做的非常不同。
通过这种领悟，禅修者了悟了有为法的第三个特征，即无我相，就是事物无自我的特征。无我的意义之一就是无主宰——意即不存在能够主宰事物性质的任何东西、个体、灵魂或力量。
