念佛人通用的挽联居士往生需要的
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
吃斋念佛心存慈悲喜舍广行菩萨道；修行学法悟彻苦集灭道必登极乐地。此联仅为真正修行的，学习正知正见的佛法的往生者所写。那些学习了假佛法的人，不能用。因为，那是骗人的。
挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右友XX敬挽。 千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。
如果他成功往生极乐世界，那就直接作“阿惟越致菩萨”了，以后都会时时刻刻保佑他的后代子孙或者为他念佛的人，那你们家就后福无穷了。
节序男女挽联
男用“千古”，女用“仙逝”“千秋”，烈士用“永垂不朽”，男女通用“逝世”，“仙游”。下半联：亲人用“泣挽、哀挽”；平辈用“挽、同挽”；晚辈用“拜挽、叩挽、敬挽”。
花圈挽联的写法 挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右友XX敬挽。 千古一词，一般用于对社会有功绩的人。
下半联：亲人用“泣挽、哀挽、”；平辈用“挽、同挽”；晚辈用“拜挽、叩挽、敬挽”。例：“子xx泣挽”、“战友xxx敬挽”、“好友xxx、xxx同挽”等语句。
挽联中，孙女婿和孙女的名字可以按照以下顺序进行排列： 孙女婿：×××、×××、×××、×××、×××、孙子×××、外孙×××。
佛教往生挽联
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
写给和尚的挽联，落款称谓通常可以选择“敬礼”“敬颂”“敬祷”等，可以根据自己和和尚的关系、写作风格和情感表达等方面来选择适合的称谓。
论圆瑛法师的佛教对联
1、极乐寺始建于唐天宝元年（742年），历经唐、宋、元、明、清、民国，至今已有1264个春秋，由于历史悠久，沧桑多变，几经兴废，1937年，经当时全国佛教协会会长圆瑛法师和居士胡震（古田县商会会长）募缘重建。
2、第四殿三圣殿，悬挂着中国佛教协会第一任会长圆瑛法师书写的“莲风远被”匾额和明旸法师所书“清凉地”匾额。第五殿是方丈院，“华林丈室”四个篆字为原上海博物馆馆长顾廷龙先生所书。
3、农历九月一日，他在圆明讲堂礼佛时，为日本宪兵队逮捕，连明阳法师也一并被逮，先关在宪兵队，第二天押解到南京的日军宪兵司令部，曾遭到恐吓刑讯，圆瑛从容陈辩，不为屈服，上海各界人士也极力多方营救，到九月二十八日，日军不得已予以释放。
4、要回到真、善、美的真实生活中来。“万事皆空，万物皆无”作为佛家禅语，既是一种劝诫，也是一种意境。深层含义是告诉我们，遇事儿都要忍让，方可为正途。学会宽容，不要为自己增添许多不必要的麻烦。
5、海涛法师：藏传佛教和汉传佛教最大的不同，是有很好的传承。圆瑛法师：余生平本无门户之见，初学禅宗，后则兼修净土，深知禅净同功。先学天台，后学贤首，乃知台贤一致。始学性宗，继学相宗，了知性相不二。
大姐过世怎么写挽联?
1、亲爱的大姨子，你走了，就这么走了，我很痛心。
2、缅怀胞姐，爱心永存，思念长存。 胞姐归去，德行永存，风范长存。 胞姐之爱，永驻心间，思念无尽。 悲闻胞姐仙逝，缅怀音容笑貌，恩德永存。 胞姐离世，哀痛难平，愿天堂无疾苦。
3、一种现在的直接称呼。一种前面加尊 或者贤，这个应该看具体的，你的应该写愚兄或者愚弟xxx敬挽或者泣挽。你的花圈他们是懂礼貌应该摆在主要位置。
4、姐姐，你怎么就这么死了，我还想跟你在一起呢。
5、）、挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右 友XX敬挽。2 ）、千古一词，一般用于对社会有功绩的人。
6、最佳答案： 可以写某母某老太君千古，落款或为晚辈某某某敬挽。
佛教师父过世怎样写挽联
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
3、使用尊称做落款就可以了。写给和尚的挽联，落款称谓通常可以选择“敬礼”“敬颂”“敬祷”等，可以根据自己和和尚的关系、写作风格和情感表达等方面来选择适合的称谓。
4、挽联一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。写挽联的时候不仅要求感情真挚，还要注意挽联的写作特征。要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。
