西晋佛教的帛远
帛远，字法祖，河内人，博学多闻，通梵晋语，于方等经深有研究。时在长安建造佛寺，从事讲习。
”至西晋时，道士王浮作《老子化胡经》，再次渲染此说。王浮经常和帛远争论佛教和道教的优劣短长，每次又都争不过帛远，忍不住心中气愤，“乃作《老子化胡经》，以诬谤佛法”（《帛远传》，《高僧传》卷一）。
老子化胡是指道教所谓老子西出函谷关，到西域（包括天竺）化身佛陀释迦牟尼对西域人、天竺人实行教化的传说。来源于西晋末年道教徒王浮与当时贵族出身的僧人帛远展开辩论，但屡辩屡输。
我觉得释迦摩尼佛和老子本身就是两个不同的人，而释迦牟尼佛自然也不会成为老子的弟子，化胡为佛的说法可信度并不是特别的高。
使团到达大月氏国后，抄得佛经42章（这就是著名的《四十二章经》），并于永平十年（公元67年），在当地遇见高僧迦摄摩腾、竺法兰，邀请二师来汉地传播佛教。二师接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行来到洛阳。
西晋时期,竺法护翻译了多少佛教经书?
到了西晋时期，竺法护来到长安，在长安白马寺、敦煌寺、西寺等处翻译佛经，所译佛经种类之多，数量之大，前所未有。他在这里翻译出《法华》《光赞般若》《渐备一切智经》《弥勒成佛经》等重要经典。
不过近代佛教学者吕澄还是作过一些努力。他说：“竺法护翻译的经典，据梁僧《出三藏记集》的记录，有一百五十九部。其后各家目录，续有增加。
竺法护翻译的经典，据梁僧佑《出三藏记集》的记录，有一百五十九部、三百零九卷，当时存在的写本是九十五部。
大品般若有四个译本：竺法护于太康七年（公元286）译出的《光赞般若经》十卷残本，西晋无罗叉于公元291年译出的《放光般若经》，罗什于公元403-404年间所译的《摩诃般若经》，以及玄奘所译《大般若经》第二会。
当时《法华经》已经翻译过好几次了，实际上竺法护就翻译过《正法华经》。鸠摩罗什大师看到原来的翻译有很多错谬，就决定重新翻译。
《大品般若经》译介的要迟些，到南北朝时先后有三个译本：西晋竺法护译的《光赞般若波罗蜜经》十五卷；西晋无罗叉、竺叔兰合译的《放光般若波罗蜜经》三十卷；后秦鸠摩罗什、僧睿等合译的《摩诃般若波罗蜜经》四十卷。
西晋佛教的介绍
1、西晋是佛教在我国逐渐扎根发展的重要时期。西晋时期的佛教活动主要是翻译佛经，但还不够成熟。佛教义学以方等、般若为正宗。开始对本土的道教传播产生显著影响，佛道弟子之间争短长。
2、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
3、魏晋佛教史简介：魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解.体，名士避世弃儒，趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气，因其立意渺玄，故称「玄学」或「清谈」。
4、无论是北魏还是南朝梁武帝，大规模的上层士人的信仰佛教，直接导致了佛教的几何增长。但是这其实是渐进式到一定程度，佛教最终取得的成果。
5、至于当时朝野对佛教的信仰，已经相当普遍。相传西晋时代东西两京（洛阳、长安）的寺院一共有一百八十所，僧尼三千七百余人（法琳《辩正论》卷三）。
6、两汉时在中国藏区新疆等地传播，晋朝时在中原由于皇帝信佛教，广建寺庙，开始兴起，盛于唐朝。
西晋时期的佛教特点
造像艺术：这一时期的佛教造像多以石雕为主，形象和表现手法比较传统。其中，罗汉像和千手观音像等成为当时最受欢迎的雕刻题材。此外，还出现了泥塑造像和彩绘造像等多种形式。
魏晋南北朝佛教具有三个基本特点：依附性。首先是思想上的依附性。如佛教般若学各派依傍玄学而流行；慧远曲意迎合儒家名教，调和儒佛矛盾，宣扬儒佛合明论，突出地体现了对中国传统思想文化的依赖和妥协。
云冈模式时期，造像粗犷，气势雄浑，风格古朴，神态安静内敛，到后期的秀骨清像时期，则面相较瘦，削肩体长，形象俊秀，风格飘逸。这与北魏后期的社会风气与大环境有直接关系。
佛教的南北交流频繁。魏晋南北朝时期，中国处于 南北分裂之中，南北双方人民的正常往来被阻绝。
佛教绘画从画法上来看，既有典型的西域作风，比如人物形体丰满健硕，线描刚劲，着色分明；又有中国的传统作风，比如有些菩萨像，清秀散淡，俨然有南朝士大夫的林下之风。
西晋时期发生了什么
永嘉之乱，是西晋后期匈奴军攻破晋都、俘虏晋帝、最终使西晋灭亡的历史事件。因该事件主要发生于晋怀帝永嘉年间（307-313年），故名。八王之乱后，西晋政权衰弱，经济残破，社会矛盾尖锐，内迁各族趁机起兵反晋。
残酷的民族压迫，使各少数民族对西晋统治者怨恨之气，毒于骨髓，因而反抗不断地发生。西晋后期，先后爆发了齐万年、李特、张昌、王如及杜_等领导的大规模起义，其中李特之子李雄还在四川建立了成汉政权。
公元311年，匈奴人攻破洛阳，晋怀帝被俘；到公元316年，匈奴军队攻陷长安，晋愍帝投降。西晋灭亡。西晋时期，哲学上的清谈玄学之风盛行，并与佛教相融合，造成不小影响。
西晋 司马炎于公元265年取代曹魏政权而建立新政权，建国号为晋，都于洛阳，西晋代魏后，期间发生西陵之战，公元280年灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一。
永嘉之乱 ：永嘉之乱是西晋怀帝时期匈奴入侵而引发的动乱。304年（永兴元年），匈奴贵族刘渊起兵于离石，国号汉。刘渊死后，其子刘聪继位，随即派兵消灭西晋。其针对西晋的一系列军事行动，史称“永嘉之乱”。
