佛教徒如何替亲人做生忌
1、不要老在心里有一个观念他们都要做鬼，这个做鬼不是一件好事，所以我们在内心要给他们一些正面的加持、一些正面的祝愿。由于你生生世世的祝愿，可能他们逐渐感应了，真的就通往西方极乐世界，永远得到解脱，所以我们在心里要有这样一个正念。
2、如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。
3、如果，小朋友是信佛或学佛或者家中素有这个佛教的氛围。那么，去寺院烧香祷告一下也很好，或者请自己认为和蔼可亲的出家师父帮到祭奠一下也好。
4、是不信佛的家人要往生了吗？ 建议楼主可以在心里默默的持些自己熟悉的经咒，回向给往生者。 自己调整好心态，协助家人或往生者处理好后事。 控制好情绪，抚慰好家人。
5、烧纸钱是一个民俗信仰，不是佛教信仰，所以，佛教徒对于烧纸，抱持一种什么观点呢？抱持一种不远不近的观点。就是我们不去推行这个，但是也不太反对。
6、我们佛教徒都知道大概怎么做。首先，今后不要杀生，之前杀生，如杀鱼杀鸡之类，还有吃海鲜，要忏悔，或者你代父亲、母亲忏悔。最好不要吃肉。如果要吃，就吃人家早已弄好的。
佛说教你如何放下逝去的亲人
佛说教你如何放下逝世的亲人 放下逝世的亲人最重要的就是认识到生老病死乃人间寻常事，是世间万物都要经历的生命历程，我们无法改变，只能将过去的美好记忆以及思念之情存在心底，然后继续自己的人生。
佛说放下逝世的亲人最重要的是能认识到生老病死是世间常态，是自然规律，世间的万物都要经历生命的历程。在亲人逝去后我们固然是悲痛的，但不能时时沉浸在痛苦之中，应该及时平复心情，回归到正常生活，这样也能令逝者安息。
悲痛过后应该要振作起来，继续自己的生活，整理好心情重新出发，将对亲人的思念、美好记忆都存在心底，偶尔想一想他们就可以了，继续过好自己人生，这才是最重要的事情。
佛说教你如何放下逝去的亲人曾仕强是正确的。根据查询相关公开信息显示，亲人逝去的悲伤需要逐步忘却，要牢牢把握现在。
学佛重要的事情，就是依教奉行，好好修持，了脱生死，每天念佛12024遍，12遍佛说阿弥陀经。这样修行，将来往生就有把握了。你能否放下家人或者宠物，这不重要。修行成功，了脱生死才是最重要。
佛教的确有中阴身之说，在此段时间死者的亲人为其持名诵念地藏经，抄写经文回向死者，可减少死者生前罪业，但福报是死者一成，生者九成。只有人才有距离。
佛教怎样延续亲人生命
1、还有就是最好能在病人的病床旁边放一个播经机或是念佛机，声音不用太大，但是使病人在昏迷中能听闻佛法，有利于更快恢复。
2、不过还有一种是放生，放生不是说要放很多，放生是尽自己的能力从心里发愿去放，不要说我没钱就不能放生，放生一斤鱼子，一斤虾，一斤花甲才多少钱，一斤花甲也就十元。一斤花甲有多少个生命。
3、一边，放生、念佛，功德回向给你父母。另一边，更加重要，引用净空法师的开示：：//？web_choice=8 家人都是你度众生的对象，而且家人可能特别难度。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人?
1、佛教的六亲眷属是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。
2、其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
3、关于六亲眷属：六亲指：父、母、兄、弟、妻、子 。人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。
4、从最亲的开始逐渐展开，最后到六亲眷属。眷属包括很多，因为他们和你有直接关系，所以佛就强调了这个关系我们怎么来处理。
5、佛说：家里养的有生命之类，多半是宿世的父母和六亲眷属。佛门大师也曾说过：如果我们有天眼通，必定会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来。因为能够被我们宰杀的的动物，也基本是我们的祖先投胎而来的。
佛教怎样释怀亲人离世
亲人离世是件令人悲伤的事情，但我们不能沉浸在悲伤当中不能自拔，而应及时平复心绪、整理心情，从负面情绪中跳脱出来，这样才是真正放下。佛说梦不到去世的亲人 梦得到或梦不到去世的亲人都是正常的，无需多想。
所以失去亲人的心情也是十分的悲伤的，但是我们是要学会接受大自然的规律，既然逝去的亲人已经不在，我们更应该带着他们的希望和美好的寄托好好的生活下去，转移自己的注意力。
众生生死都是因缘，亲人之间也因缘。缘生则聚，大家在一起生活，互相照顾。缘尽则散，生死离别，各自去结自己其他因缘。怀念亲人，无可厚非。但不能没完没了，影响了正常生活，就不好了。
在佛教中，安慰亲人的离去可以通过以下方式进行：念佛诵经：佛教强调通过念佛诵经来净化心灵，减轻痛苦。可以念诵佛号或者经文，帮助亲人 离去的亲人 往生净土。
