如何在日常生活中修天眼通佛法?
1、在《大乘义章》中说，修持天眼的方法如下：先人定心，次取日月灯明等相，作远见想还人定中，如是多返极令纯熟。行者先人于定心，再观察摄取日、月、灯明等相貌，待观察明晰之后，想像这是远方的景象。
2、瑜伽修行：通过瑜伽修行，可以增强身体的柔韧性、平衡性和力量，从而增加身体的灵性和感知力。 冥想：通过冥想，可以放松身体和心灵，增强内在的平静和专注力，从而增加感知力和灵性。
3、烛光法：也可以在晚上，点一只蜡烛，放在自己前方，按练功姿势坐好后，半睁眼睛，看着烛光，把形象记清楚。然后想着烛光从外边移进到自己闪光的部位。使闪光更强。
4、在修法过程中，悟和通是有先后之分的。真正通晓佛法的修道人都以明心见性为先驱，而后才能开发神通。因为一切神通都是佛性本具有的，只因习染深厚，遮盖了，而发不出来。就象阳光被乌云所遮一样，只要将乌云驱散，阳光就会即时大放。
5、其次，心术一定要正，不能藏邪，如果你修炼天眼只是为了神奇或是用在不正当的邪术上，那么你一定修不成，要怀有救世救人之心。
6、在修行的时候，不能够浪费时间，你要把自己的修行和自己的生命结合在一起。提倡的就是这样的——“在生活当中去实践佛法，然后用佛法来引导你的生活。
佛教的天眼和慧眼是怎么回事
佛眼就是佛的观 天眼，阴阳眼，慧眼 阴阳眼能看到鬼魂。 天眼属于前五通之一，不仅能看到灵魂，而且能看到很远的地方，能看到很微细的东西，甚至能看到未来。 慧眼，即有智慧的观法，特指阿罗汉的观法。
所谓五眼，出自佛家经典《金刚经》，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。包括：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
法眼是菩萨之眼，能够清楚的见到一切法妙有的道理，为五眼之一。佛眼是佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的真理。
法眼 一个人得到了慧眼之后，能不停滞留恋在‘空’的境界里，却体认到：虽然他在不同的境界里所看到的都是虚妄不实的幻相，然而对那一个境界而言，这些幻相即是真的，这个人得到了法眼。
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何区分?)
其中的肉眼与天眼是假观，慧眼是从假入空观，法眼是从空入假观，佛眼是中观。
肉眼、天眼：执色，被物质时间或者说“因缘和合”限制（肉眼：比如“坐井观天”，只相信肉眼所能看到的。
佛教中有肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。肉眼：是凡人的眼睛，见近不见远，见内不见外，见粗不见细，见东不见西。天眼：可以看见肉眼看不见的东西，能遥视也能透视。慧眼：对物体能够立体地看，能分析和学习。
佛教的五眼指的是佛法的层次。肉眼是指人眼，见近不见远，见明不见暗。天眼指天人的眼，远近通塞都可以见。
慧眼：是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼。能看破假相，识得真空，不被境所惑动。见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。
佛教开天眼是什么意思
开天眼，天眼即人上丹田处，最形象的表现就是二郎神的第三只眼，开天眼就是通过修行打开这个第三只眼。天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。
开天眼就是可以看到五脏六腑，气运到哪，哪个脏器就可以看到。
有，佛教的开天眼开的是心眼或智慧眼还有叫法眼的，意思是用心和智慧去观察大千世界而不被双眼所见到的假象蒙蔽。道教的开天眼又叫天眼通是传说中的一种神通，传说开了天眼的人可以上观九重天下看黄泉碧落。
开天眼传说 天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，具有成像能力。天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而成像。
开天眼 天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。佛家称之为天眼通，亦称天眼证智通，照佛家的说法，就是色界天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。
所谓开天眼一般是前世神通，也有打坐修行等带来的神通。佛教认为神通是末边事，并不提倡。
佛教有开天眼的说法,道教有吗?有什么异同啊?
天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。
开天眼，天眼即人上丹田处，最形象的表现就是二郎神的第三只眼，开天眼就是通过修行打开这个第三只眼。天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。
第三眼的叫法有很多，佛教经典中叫“天眼”或“智慧眼”，道教又称之为“阴阳眼”，那什么是第三眼（天眼）呢？自古至今除了释迦牟尼佛以外，佛门中一直没有第二个人能像他一样成道成佛。
神通充满于我们的周遭，而佛教所说的神通究竟有几种！一般所谓的神通指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通等六种。
