苏轼《宿东林寺》佛门禅诗分析与鉴赏
禅无处不在,溪声与山色都是诸法实相的呈现。禅的体验不可说,只能意会,所以偈云:“他日如何举似人?”一般人看苏东坡与佛印禅师的禅故事,大都以苏东坡的凡夫习气衬托出佛印的高僧风范。
【分析与鉴赏】要把开悟的体验,透过语言传达给别人知道,是一件不可能的事情。语言只能表达经验范围之内的事物,经验范围以外的事物,不说还好,越说越离谱。
东坡此诗,正用此意。[赏析]:禅在於悟,在於用心去体会,心有所动而至感悟。此诗就说明诗人观物悟禅的过程以及禅悟后的空寂旷达的心境。
苏轼诗句“八风吹不动,端坐紫金莲”中的“八风”为何意?
1、八风吹不动,端坐紫金莲。佛家所谓的“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。
2、宋朝苏东坡居士做了一首诗偈,叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师指正,偈云:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师看后,即批“放屁”二字,嘱书童携回。
3、八风吹不动,端坐紫金莲 (注:“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。)禅师看了诗,保持卢笔批了两个字,就叫书童带回去。
4、八风吹不动,端坐紫金莲。”意思是说:我的心已经不再受到外在世界的诱惑了,好比佛陀端坐莲花座上一样。诗中的“八风”是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。
5、“八风吹不动,端坐紫金莲”的全诗是“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”“八风”指的是佛教里面四逆四顺八件事,“稽首”是顶礼膜拜的意思。
苏轼为佛印作的诗
1、这首诗是苏东坡和佛印一次出游,看到一个木匠在做家具时,佛印就木匠用的墨盒写了一首诗:我有两房间,一间赁与转轮王。有时拉出一条线,天下邪魔不敢当。
2、佛印听后笑笑回对说:风吹光头本无帽,不念生死何有心。
3、于是,在佛印题诗右侧刷刷刷题上《和佛印禅师诗》一首:饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。题罢,把笔一扔,看佛印还没返,自己便悻悻地回去了。
4、八风吹不动,端坐紫金莲。这是一首意境很高的诗,不是对佛法有相当的造诣,绝对写不出这样的好诗。
苏东坡问佛印的诗是什么
宋朝苏东坡居士做了一首诗偈,叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师指正,偈云:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师看后,即批“放屁”二字,嘱书童携回。
苏东坡抢先说:念善填平沧海。佛印对到:生恶地动山摇。苏又说:心地拳大小,唯撑大千界。印对:大千微尘子,风吹飘虚空。随之苏说:道道不离方寸间,人歇名号不得闲。印对是:所动皆是妄心造,无生涅盘何有心。
这个典故的出处是宋代学者苏轼的诗《看佛像》:“苏东坡看佛像,头顶土屎一坨。拿手帕擦去拭,擦不去只用头。
是《佛与牛粪》的故事:有一次,东坡到金山寺与佛印一起坐禅。坐了一个时辰,东坡觉得身心通畅,内外舒泰,便忍不住问禅印:“禅师,你看我坐禅的样子如何?”佛印看了一下东坡,点头赞道:“像一尊佛。
苏东坡乐山大佛诗句
1、苏东坡描写乐山大佛的诗句是奔腾过佛脚,旷荡造平川。出自初发嘉州。初发嘉州原文:朝发鼓阗阗,西风猎画旃。故乡飘已远,往意浩无边。锦水细不见,蛮江清更鲜。奔腾过佛脚,旷荡造平川。野市有禅客,钓台寻暮烟。
2、《定风波 乐山大佛歌》近现代:王引 原文:城郭全非斧烂柯,独参宝像礼巍峨。一夜石头齑与粉,随份,后人还有后人磨。译文:城墙内外岁月流逝,人事变迁,独自参拜巍峨的大佛像。
3、《乐山大佛》[原] (七律)翠玉漂浮嘉邑傍,远如睡佛卧云床;青波涌日映双寺,碧浪潜龙会三江;凸壁摩空悬栈道,凹岩抱像矗崖墙;东坡豪迈借山水,刚毅海通荣蜀乡。
4、明弘治中(I488—1505)嘉定州守曾介《次岑韵》诗中,对乐山大佛的雄伟作了如下描述:古寺何年踞上游,飞鸿天外构层楼。 两轮曰月摩峰顶,四季烟云罩佛头。
苏轼《观潮》佛门禅诗分析与鉴赏
未到千般恨不消:恨,遗憾。此句诗意是:无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐,是会遗憾终身的。到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮:由《五灯会元》卷17所载青原惟信禅诗的一段著名语录演化而成。
翻开苏轼的诗集,描写庐山和杭州的诗篇可说不少,但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别,极具禅味。就苏轼的庐山诗而言,他写的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
这首诗颇富禅意,一般都把它当作禅宗的悟道诗,全诗展示出人生追求真理的三个历程。
今天我们就来仔细分析一下。这是一首禅诗,七言绝句,也叫做《观潮》,是从一个禅师的一段语录演化来的,其中提到的三般见解,指的就是禅悟的三个境界,第一见山是山,见水是水。
【分析与鉴赏】禅是不可说的,说则不中!无门慧开借着鱼儿索饵来比喻参禅人不要随便开口谈玄论妙,以免丧失了慧命。