外国和中国的悼词异同
1、中国的葬礼中，少不了披麻戴孝、送汤出殡、哭天抢地、喇叭唢呐，这是典型的民间传统中式葬礼。中西方在葬礼仪式上差异很大。在中国的传统葬礼中，白色是主色调。而白色在西方用于婚礼的主色调。媳妇葬礼的主色调是黑色。
2、扼要地介绍逝者生前的事迹，突出其对社会的贡献，恰如其份地评价其一生。对逝者表示哀悼，并勉励生者化悲痛为力量，以实际行动做好工作来纪念逝者。
3、印度每年最大的节日———灯节（其重要性等于同中国春节）那天，等到夜幕降临，家人会在楼梯、走廊、阳台以及屋里都安放上点燃的一根根蜡烛，为死者祈祷，并期盼亡灵保佑家人平安。
4、吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。 死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家 时，要望乡而哭，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。
5、中国古代一种悼念性的文体。埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。
弥勒佛的由来
1、据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭。
2、来历：原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛乔达摩悉达多的弟子，先于释迦牟尼佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁后生于人间，在华林园龙华树下成佛，游历四方，散播佛法，普度众生。
3、由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。 弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。
4、弥勒佛即未来佛，藏语谓“强巴”。 “弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。
5、第二位为现在佛，即释迦牟尼佛。第三位，即这位弥勒佛，也称未来佛。弥勒菩萨入世的箴言，在佛教各派别的经典中均有描述，故弥勒菩萨成为佛教徒的被救度的寄托。
6、弥勒菩萨起源于印度，他是佛祖释迦牟尼佛的弟子，佛祖授记他将来成佛，所以人们称他弥勒佛。中国五代后梁时，浙江奉化有个大肚和尚，叫契此，人们认为他是弥勒佛的化身，所以中国才有大肚弥勒的造像。
写寺庙的诗句古诗
《登飞来峰》宋代诗人王安石 原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。
有关寺庙的诗句 《江南春》 杜牧 唐代 杜牧 唐代 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《宿山寺》 贾岛 唐代 贾岛 唐代 众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。
题破山寺后禅院 唐代：常建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
关于佛教因果的诗句
种其因者，须食其果。在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。一报还一报。幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。万法皆空，因果不空。
诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
求关于佛家因果的名句 十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。” 楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。善恶到头终有报，高飞远走也难逃。悟心容易息心难，息得心缘到处闲。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
皆从业起。《华严经》三世因果，循环不失，善恶之报，如影随形。《涅盘经》假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。《大宝积经》欲知过去因，现在受者是。欲知将来果，现在作者是。
江西庐山仙人洞对联:绿野仙踪与黄鹤?
1、仙人洞的入口是一个圆形的石门。单词仙女洞是刻在方正的门。左右各刻有一副对联：仙踪里的黄鹤，人事记忆里的白莲。当你进入圆门时，你会看到一个巨大的石头躺在山上，就像一只大蟾蜍，它的腿伸着。它叫做蛤蟆蛤蟆石。
2、仙踪渺黄鹤；人事忆白莲。---仙人洞。联嵌“仙人”二字。白莲：东晋慧远和尚曾同他人一起在庐山结社，名白莲社 身在庐匡，不见庐山真面目；足临胜境，方知胜地豁心胸。---牯岭清风阁。
3、仙踪渺黄鹤；人事忆白莲。此联为旧题仙人洞，有署款为：“吴浸阳撰并书。”四壁云山九江棹；一亭烟水万壑松。此联刻于御碑亭石柱，署款为：“罗侠仙书。”该亭始建于明代，民国八年（1919）重修并阴刻该联。
