信教的人就是教徒吗
宗教人士，也叫做宗教教职人士，是在宗教徒中具有较高威望的人员，接受政府职能部门的领导和监督。而宗教徒多指信教的成员，接受宗教人士的管理和监督。
没有特别称呼。在汉语都称“天主教徒（代表具体教派）”或“基督徒（代表信仰宗教类别）”，在教内，男性教徒称“男教友”，女性则是“女教友”。
学派、主张或某个人的人。 信徒有宗教上的，政治理论上的和对某种理念的。信徒是对一种事物的崇拜和遵从的行为。信徒有宗教上的，有政治理论上的，有对某种理念的。但是信徒的普遍的意思是信仰某一宗教的人的称呼。
但信徒哟信徒的规范。如果您相信耶稣，仍然没有任何改变，那也不算真的信徒。相信耶稣也必然愿意向耶稣那样去做去行。太7：21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
如何成为一个合格的基督教徒？ truth-truth.blog.sohu/12203574 基督徒与平凡人有何分别？ .knowledge.yahoo/question/？qid=7006123001758 （1）教徒是信而受洗加入教会成为上帝的儿女，藉信耶稣有永生的确据的人。
请佛学同修解惑
佛教是教育，学佛是学做好人，经典是教材，读经是照镜子，用经典对照自己，有什么做到了要继续发扬，有什么做错了，要改正，按经典修正自己的身口意三业，为之修行。学佛就是学做个好人，你妈妈不会抗拒你学做个好人的。
佛教不是迷信。你可以看看正信的佛教。出家就不是俗家弟子。正信的佛教 事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
佛教有偈曰：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」你以经定下了行善的目标，这是学佛的一半，如果加上持咒、念佛、禅定那就更加圆满了。戒、定、以及慧乃三无漏学，依三无漏学人才能完全的解脱生死。
另一部分道理比较崇高，是佛教徒理想的境界——脱离苦厄的六道轮回获得真知的境界，针对这个境界及阐释到达这个境界的方法的道理。在佛学中，前者叫世俗谛（就是对世俗的见解），而后者，叫圣义地（对宇宙本源的哲学见解）。
就像佛所讲说的：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。故知无明，乃一切生死痛苦之根本。一切苦的根源皆依此无明之根。
如何看待佛教,请大师回答!
1、如果你不了解佛教，只听别人说佛教是迷信，或看见佛教的一些仪式表相，未经深入了解其义理，就评断佛教是迷信，那你自己才是真迷信——迷信他人的说法、迷信自己的成见。 佛教从不赞同人迷信，相反地，它鼓励人怀疑，并把所怀疑的事提出来讨论。
2、佛教是文化更是教育，正确的理解和学习佛法就是理性的。如果迷信就是非理性的。
3、首先要澄清一点，佛教是“无神论”，从佛家里发展出的“佛法”、“佛学”和“佛教”是三个东西。
4、用心看待佛教！做人由心，成佛亦由心，此心非肉团非思想意识。是何物？需顿悟！若真想了解佛教首选《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人讲述。耐心的看完你会真正明白佛法。
佛教理念概述
佛教可以从教义角度归纳成几部分：1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。
否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
佛教信仰可以简单地界定为两方面的含义：一主要属于情感方面，二主要属于理智方面。这两方面都反映在信仰者的内在心的外在取相上。
