摆奘教派最大佛寺“菩提寺”
1、菩提寺位于芒市镇正南路中段西侧，傣语称奘相，意为宝石寺，是德宏地区着名的南传上座部佛教寺院之一，是摆奘教派最大的佛寺，因昔日寺院前有一棵古榕，故称菩提寺。
2、寺院旁建着一座金塔，由8座小塔连环着主塔组成，名座小塔下都有佛龛，内放一尊小佛像。每个塔顶都吊着黄铜镂空的缨络，金光闪烁。 菩提寺 傣语称“奘相”，意为宝石寺。
3、菩提寺，位于云南省德宏州潞西市芒市镇中心，是芒市地区现存较好的一座佛寺。菩提寺初建于康熙十六年（一六六七年），因寺前有一株茂盛的菩提树，故得名。傣语称之为「奘桐」，意为宝石寺。菩提寺既是台心，也是各族信众的文化娱乐场所。
傣族佛教的简介
1、云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
2、傣族佛教傣族为云南二十三种少数民族之一，人口约六十七万，主要分布于云南省的西部及南部边疆，与缅甸、寮国、越南接壤，与泰国邻近。傣族历史悠久，不同时期有不同的族称。
3、佛教于公元6 ~ 8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信奉多神教，即原始宗教。
4、佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。
南传佛教是在哪一世纪后传入中国云南傣族地区的
1、傣族普遍信.仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。南传上座部佛教，有史料可证的是约在7世纪中由缅甸传入中.国云南地区。上座部佛教传入云南后，公元8世纪左右进入发展时期，10至15世纪进入鼎盛时期。
2、南传巴利语系上座部佛教有史料可征的约在7世纪中由缅甸传入中国云南傣族地区。最初未立塔寺，经典亦只口耳相传。约在11世纪前后，因战事波及，人员逃散，佛教也随之消失。
3、上座部佛教即为按地理位置上划分的南传佛教，也即为被大乘佛教徒称之为的小乘佛教。上座部佛教并不接受“小乘”之称谓，而自称上座部佛教。
4、后来，僧侣和信徒形成的这种默契关系被上部座佛教作为一种宗教形式固定下来，这种宗教形式随上部座佛教传入傣族地区。
5、泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。
傣族信奉什么宗教?
1、傣族称宗教为”沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做”沙煞纳帕召戈达麻”。帕召戈达麻指的就是佛教教主悉达多·乔答摩，释迦牟尼。傣族所信的南传上座部佛教在汉文佛教经典中被译为声闻乘。
2、傣族主要信奉南传上座部佛教。南传上座部佛教是傣族等少数民族全民信仰的主要宗教，与北传上座部佛教有一些教义和修行方式上的不同。
3、小乘佛教小乘佛教是西双版纳、德宏、耿马、孟定、双江、孟连、景谷等区域内傣族信奉的宗教，基本上每个村寨都有一座佛寺。西双版纳地区的佛教分为两个派别：摆坝派和摆孙派。
4、宗教方面，边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜龙神、龙树，有宗教职业者波勐和师娘，代人占卜治病。
5、傣族的宗教信仰是佛教。佛教传入傣族地区的具体时间已不可考，但可以确定的是，自公元7世纪以来，傣族地区的佛教信仰逐渐兴起并流传至今。
云南德宏傣族景颇族自治州旅游景点:姐勒佛塔
姐勒佛塔位于位于云南瑞丽江的边城，她的傣语名字叫“广姆贺卯”。意思是“瑞丽城首之塔”。数百年前，减卯地区已成为当地傣族政治、经济的中心，在现减卯镇修建了德宏地区第一座城，为减卯历代土司的所在地。
瑞丽是德宏傣族景颇族自治州的一个市，以其优美、富庶而闻名。
瑞丽是云南省德宏傣族景颇族自治州下辖的一个县级市，位于中缅边境，是中国境内距离缅甸最近的城市之一。 作为一个土生土长的瑞丽人，接下来我为大家介绍瑞丽旅游景点以及游玩建议，希望为即将前往瑞丽旅游的朋友们提供有价值的信息。
瑞丽市是德宏傣族景颇族自治州首府潞西市的一个镇，是去瑞丽市或畹町参加边贸活动和到缅甸作边境出国游的必经之地。 德宏民族风情游览区，是滇西边境旅游区中集中展示德宏丰富多彩的民族文化的游览区。
