是非以不辩为解脱
1、《丛林二十要则》中有一条“是非以不辩为解脱。”有这一条，真是省了多少口舌。不辩，是别人怎么说就怎么说，不跟人家争辩。
2、百丈怀海是福州籍的著名高僧，长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律，史称「百丈立清规」。
3、别人说你的是非，不要去解释，越说越不清楚。有烦恼的时候不要到处说，忍一下就过了。做事情不要逞强好胜，尽了力就好。
佛教中为什么不能说是非?为什么?尤其是白天?
也就是说，你很可能是好心办了坏事，因为凡夫一直处在颠倒梦想之中，并且依此衍生出了很多所谓的是非黑白的评判标准，因此很多我们看上去像是好事的却未必是好事，同样，看上去像是坏事的却未必一定就是坏事。
不可说，不是不能说。因为有无量的广大，是说不完的意思。【不可说不可说】佛经中的极大数目字，比阿僧祇劫等数目，还要大得多。瑜伽十六卷六页云：第由四种不可说故，名不可说相。无故不可说。
修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。
但你不能否认他的虔诚，他对佛的心是真的。但他认为自己平时的生活也是理所当然的也没有错啊。他只是认知有偏差了，如果能好好听听讲佛，好好劝导可能会有所转变吧。但有些观念是根深蒂固的没有办法的事情。
叫止语。因为开口必然会有一些事情说出来，很多人都会说是非，在禅堂和念佛堂，我们一般会看到“止语”两个字，为了就是保护内心的清净，避免是非丛生。阿弥陀佛，新春第一天，吉祥如意。准提心脉善嘉幢分享。
佛教徒如何面对口舌是非
这是佛弟子的基本修行之一，也就是六度波罗蜜中的忍辱，“以宽容的心去面对周边不公正的待见”，这不就包含了口舌是非吗？ 如何面对佛教徒用嘴炮安利佛教 给他说信教了，天主新教随便编。
所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘：你在这个机构当中能做什么事，有缘分就做；没有缘分，碰到斗争坚固，自己就退下来，让他们去做，没问题。
第这是一种“恶口、两舌”的行为，属于“十恶”，是造作口业，不应该做这样的事。第喜欢说别人坏话的人，是因为他不懂得因果的道理，如果了解并相信造作口业的恶果，相信他是不会这么做到。
如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。佛教教你说话第一要点：不谤众望所归者 众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。
