僧人究竟能不能喝酒吃肉,汉传佛教典籍是怎样规定的
汉传佛教（汉地僧人）受持的是《四分律比丘戒》和《梵网菩萨戒》，比丘戒中没有“不准吃肉”的戒条，但菩萨戒中却有明文的规定，经文是：“若佛子！故食肉，一切众生肉不得食。
不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。 佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定： 有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。
不能吃肉的！凡是吃肉的，都不符合汉传佛教的教义，都是假和尚！僧人吃素不吃肉是众所周知的戒律。早在印度释迦牟尼年代，创建佛教建立僧团时，就要求僧人过简朴的生活。
所以为了路上行人众生安全，律法严禁酒驾，还有酒壮熊人胆平时不敢做的不敢想的全敢做如强奸、杀人这样就破了色戒不杀生戒。吃肉嘛，僧人是学佛的，那就需要培养慈悲心，吃肉对慈悲心起反作用。
佛法五事是什么?
1、五事即指：（一）余所诱，阿罗汉虽已无婬欲烦恼，然有漏失不净（遗精、便利、涕唾等）者，乃因恶魔憎嫉佛法，遂对修善者诱惑破坏所致。
2、所谓大天五事者，有摩诃提婆自作偈言：“余人染污衣，无明疑他度，圣道言所显，是诸佛正教。
3、三恶即三恶道，指地狱道、饿鬼道、畜生道。五趣是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和修罗。其中，地狱、畜生和鬼界为恶趣（dugati），人与修罗为善趣（sugati）。
4、凡事之成，固须因缘，事生阻碍，亦是因缘。斋会当是佛法利益众生之事，若从旁阻挠破坏，使其艰难而不能成就，即此语之谓也。
佛教认为不能卖酒吗
1、酒是佛教严禁的东西，不论是大乘还是小乘都有不许饮酒的戒律。卖酒给别人，等于是让人喝酒，是恶业。
2、不可以。在菩萨戒中卖酒的罪，甚至是大于自己饮酒的。
3、酒饮都不可以，更何况卖呢，五戒之一就是不饮酒，卖酒饮酒会受严重的果报：善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之油便流出。汝当观此压麻油人于日夜中杀几生命。
4、在佛教看来，卖酒属于恶业，把酒卖给别人喝，对别人的身心危害很大，轻者使人迷惑心智，丧失智慧，重者使人中毒丧命。《梵网经》云：“若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮，亦不得叫人饮及一切众生饮酒”。
5、不可以。 否则，就要承担果报。买卖就是间接支持。《善生经》经文【善生，当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。
6、不建议佛弟子卖酒，因为这叫不正业。原因是酒会令人头脑昏聩，导致智力下降，尤其是白酒伤身。佛弟子从事销售酒类是属于不正业。我们的态度是，不建议从事这项职业。
佛教俗家弟子受什么戒?
1、佛教俗家弟子可以受五戒、菩萨戒。五戒 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
2、这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的 八戒：八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。
3、三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
我想知道佛教二百五十戒的详细内容,1-250条戒律需要一条一条地列出...
1、小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。八戒为：在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。
2、又称具足戒。即佛制比丘所必须遵守之戒律，共有二百五十条。包含有波罗夷四条，僧残十三条，不定二条，舍堕三十条，单堕九十条，提舍尼四条，众学一百条，灭诤七条。
3、他们要守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，简称戒“杀盗淫妄酒”。五戒是佛教的基本戒律，五戒的根本精神是不侵犯。比如，不杀生就是不侵犯别人不侵犯别人的生命。不偷盗，就是不侵犯别人的财产。
4、意思为：比丘的具足戒。分八段，即四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过法、一百众学、七灭诤法。
5、具足戒的内容，南北传佛教所传的戒本各异，按《四分律》所载，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。比丘（尼）戒可大别为八种：波罗夷：有断头、无余、极恶、不共住等义，为戒律中的根本极恶戒。
6、所谓“八戒”，指三厌五戒，五戒为：不杀生，不偷盗，不邪淫，（出家为不淫戒）不妄语，不饮酒。这个是一般通用的戒律（对在家的“居士”也要遵循）。
