佛教念头从什么地方来
念头是由心产生的。在佛教中，心是产生一切法的本体，而大脑只是意识所依的器官之一。念头是心念的一种表现形式，它可能由大脑产生，但并不局限于大脑。心可以产生各种各样的念头，包括善的念头和恶的念头。
不全是，人的念头有相当多是来源于外界的，特别是一些坏的、不好的念头尤甚。我们千万不要相信自己的念头，一切由它去、由它过、由它自然消逝，不去追逐它就好。
念头属于意识（第六识）的一个心理功能，意识有很多的心理功能大概有五十一种，念头只是其中一种功能。
佛教念头来了怎样转换
1、或者转移注意力，做些有意义的事情不去思考无明的事情，做多了以后也能放空念头，做自己感兴趣的事情进入心流状态也是一种很好的治愈方式。建议看美文。
2、比较如法的是：在诵经、念佛之前就先调整自己的心绪，发愿往生西方脱离轮回，早日成佛，乘愿再来普度众生，即使你不能从心里真的发出来，也要尽可能的发出相似的念头来；然后至诚恭敬的诵经、念佛；在诵完之后先按经书后面的回向偈来回向。
3、念头其实说的是见相生心，堪破相的实质，就能心灭性显，了了分明了。心 心本身是不存在的，心是因缘而生，万象生心灵，心灵超万象，平静的水面映显了月亮，若没有月亮，再平静的水面也显不出一个月亮来。
4、有一个好的念头，表现出来的身口意，口要念佛，身体要礼佛，也不是为自己而拜的，是替一切受苦的众生而拜，要发这样的无量心。所以整个大乘佛法的动机，是一种真爱。
5、一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物即同如来。‘转物’二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。
6、念头，佛教名词。指闪现于心中的念头。《圆觉经》中，佛说：“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
为什么佛教里你的念头是错的
我的看法，可能是两个方面。第一，你的心比以前细了，以前觉察不到的，现在能觉察到了。第二，可能是心里起了对待，之前对善恶好坏并没有那么在意，现在在意了，分别心重了，就不自觉冒出来了。
诵经念佛时生出种种不善之念，这是多我们过去世中种的谤法或对其他众生产生过种种不善的念头和行为，现在你诵经念佛了。承佛菩萨的加持之力把你八识田中的种子翻出来了。
忏悔，有对佛不敬的念头，是众生给你打的念头，可能是你过去生障碍过这位众生修行，所以今生他来障碍你，让你念佛不得清净，让你妄想不断。
为什么亚洲人不能统治世界哇，还不是该死的儒教呵佛教。觉得伊斯兰教呵基督教都比这些好。可是伊斯兰教信仰的那帮阿拉伯民族不团结哇。最后希望你，该干嘛干嘛，好好赚钱才是王道，每周去教堂放松哈心灵，读读书，恩。
所以，佛法不是硬梆梆的教条，不是那种以为自己生起一个错误的念头就让自己走头无路的东西。这样的教条不是佛法，只是我们自己的认知而已。
用力压制这种念头实际上是在紧紧的抓住这种念头。做为一个相信因果的三宝弟子，出现这种恶毒的念头，出现的第一个反应很可能是紧张和恐惧。这种状态并不利于对治。
佛教:一秒钟有多少个念头?
1、”故知，一弹指间可有四百念之多，以现今之时间单位来计，一弹指约为一秒，则一刹那的时间即可估算出。又一须臾约为四百弹指，即相当于四百秒。
2、佛只有一个念，凡夫有八万四千。形容非常多 过去的禅师曾经有个比喻：圣人一念之间有八万四千“觉”！你想想这个速度有多快！实际上这也是个不定数，也许不止八万四千，也许没有八万四千。
3、它在中国被认为是一个至阳的虚数、极数，常表示最多，无数的意思，在很短的时间里人的念头完全可以不断发生改变，这很正常。所以，佛说弹指一挥间，人有900个念头生灭，当然与心理学相吻合。
