佛教僧侣的功效和作用
1、佛教僧人打坐的意义是：打坐是通过把注意力集中到一个点上而不再思考其它任何事物来锻炼自己对心的控制能力。打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。
2、佛教僧侣出家的目的就是自度和度人。自度就是自己修行，度脱烦恼，成就法身慧命，以至成佛。度人，就是发菩提心，帮助一切众生摆脱烦恼系缚，满足所愿，最终成佛。因此他们的工作也主要是学修佛法，并以佛法利益众生。
3、在佛门，似乎有必要分清： “皈依”和“依止”。 皈依是皈依佛法僧三宝，其中的“僧”指僧团（和合僧——僧指僧团，特指佛教组织，而且不是特指某一个宗派，是包含十方的）。
佛教中痔疮是什么报应
1、所以综上所说，应该是我们上辈子做了什么坏事，在地狱里被鬼在肛门里面钉了一钉子，所以这辈子才会长痔疮这种病。既然知道错了，我们就要进行忏悔就要去改进，一心向善，做好事，这样子的话痔疮才能够根治才能够好。
2、便秘，心狠毒，爱嫉妒，暗中整人的过 痔疮病，爱骂人（或心里暗骂）恨人的过 胰脏病，暴饮暴食，恨人解不开的过 脾病，不原谅人。
3、迷信说法吃了不该吃的，例如啥不能吃不该吃的动物，和昧着良心的占用。
佛说痔疮因果报应
里面讲述约两千五年，许多和尚也有痔，佛便说了这本经书，里面有两段文字，长期念，可以治疗医学也治不好的痔疮，不少人分享他们念这两段文字后的效果。
你可以试下这个方法，我最近也得了皮肤病，就是藓，还有痘，用了这个方法，开始慢慢好了，你试下。又不用钱，就是要你相信加去做就可以了。佛说疗痔病经唐三藏法师义净译 如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。
一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
先说“因果”这个在佛经里面常说 例如： 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。
阿弥陀佛 是众生自己的业力 因果报应的形式：佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
请问佛说疗治病经中的“三合痔”是什么意思
身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。于日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦。云何救疗。尔时佛告阿难陀，汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦于他人。广为宣说。此诸痔病悉得除殄（tian）。
佛告阿难陀汝可听此疗痔病经。读诵受持系心勿忘。亦於他人广为宣说。此诸痔病悉得除差。所谓风痔热痔癊痔三合痔。血痔腹中痔鼻内痔。齿痔舌痔眼痔耳痔。顶痔手足痔脊背痔屎痔。遍身支节所生诸痔。
佛说疗痔病经 唐三藏法师义净译 如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸（lei）瘦。病苦萦（ying）缠。於日夜中。极受忧恼。时 具寿阿难陀。见是事已。
既然要往生西方而来念佛，就不要回向给自己消灾了，你要发三种心，一者，至诚心；二者，深心（惟通常系指深求佛道之心，或指扫除犹疑不定而对佛法真实确信之心，或指乐集诸功德善行，又深信爱乐之心。
形体羸瘦。病苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸 病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。此诸 痔病。悉得除殄（tian）。
