佛法能改变吗???
一定可以改变。诸行无常，没有什么不可以改变的。您应该多念咒，念佛。多听法。该别自己对自己的认识。不要总把自己定义成一个口吃的人。诸法无我。放下对我的执着。审视自己对自己的认识，自己对生命的认识。
佛告诉我们，一切法从心想生。我们的心念决定了我们的世界。因为阿弥陀佛佛号代表的是我们每个人的纯净纯真纯善的圆满佛性。念佛当然能够改变一切事物包括宇宙万象。阿弥陀佛从梵语字面解释来看，是“无量寿佛”的意思。
最后我要加以说明的，也就是最能表现佛教‘真平等’精神者，就是佛教把平等的观念，不局限于万物之灵的人，佛教反对除人类以外的一切动物都是被创造来给人饱享口腹的论调。
完全可以，只要你真实、认真、持续去做。 如理如法的做，必然改变命运，离苦得乐。俞净意公遇灶神记，袁了凡先生，都是修行而改变命运的。
没有办法，当时像佛一样的大智者在世都没有办法，何况是现在。现世如此是我们的共业。共业受完了才会改变，佛法只能帮助我们让这个共业快点过去消失。
佛法让我们越来越意识到，所有的人都是一个利益共同体，我们应该学会去关爱、尊敬身边的每一个众生，包括人，动物，自然。
佛说凡所有相,皆是虚妄。唯心所现,唯识所变。
非。佛之意，是为 世间一切相都是虚妄，都是不真实的。心能察觉到真实，让这一切真实变化的是我们的思想（头脑、欲望）。
“唯识所变”，就是你佛性刚显现的时候，就被你的意识拦截了，它就变了。第六意识是分别，第七意识是执着，“识变”就是分别。“唯心所现”，那就是妄想。
因此，瑜伽行派认为，我们的一切感觉经验都是主观的错觉。我们对外界的一切认识都是主观识所变现出来的虚妄相，都没有客观实体性。换句话说，客观事物是不存在的，存在的只是主观反映。这就是瑜伽行派的“唯识无境”说。
出自《华严经》。“唯心所现，唯识所变”的解释是世间所有的相都是由佛性所显现的，是由八个识所变化。所以，世间一切无非都是自己的，所以就没有你我他和大众了。而且，既然一切都是我的，所以就是一切都平等的。
成佛后可以想变什么就能变什么吗?
从用上说，自然可以变幻一切，比如观音菩萨，证得耳根圆通，寻声救苦，听到念诵呼唤他名号的众生，便会三十二应种种变化，前去化解众生困厄。
成佛了，当然想变啥就啥了，因为他掌握了根本规律，他知道这个世界都是由能量汇聚而成的。只要能够让能量重新汇聚，那就能够变出来了。所以成佛就能够达到这种能力。这就是所谓的神通，但是神通没啥用。
成佛后不是可以想什么就变什么，佛的定义是一种无形的思想修为，而非电视里的神仙想变什么就变什么。
成佛了，有了所谓神通，当然是可以想变什么，就变什么。但是，本质上 我们也是一样的 一切法，从心想生。我们所有众生，都是这样的。我们的身心世界，都是想出来的。成佛，是圆满体认这个真相。然后就能自在用心。
成佛了，你就什么都想通了。要说你想变什么就变什么，那不成了孙悟空72变吗？这种童话世界里的幻想，只可以说偶尔产生一下可以，现实世界里，你是人是否完全在于你心中的那一份念想和幻想。
阿弥陀佛 这个用词不如法，因为成佛后没有思想，没有起心动念，虽然有无量的神通变化，但是众生应以什么身得度，佛就变成什么身去度众生，而不是为了自己玩耍变化。
