上帝在佛教里为什么角色?
1、佛教是包容一切的，彻底的。西方的上帝，相当于中国道家的玉皇大帝，在佛教中是三十三的天主释提桓因，是天人之王。天人是六道之一，仍在三界之中，没有脱离六道轮回之苦。人种善福升天，在天上享完福，又可能堕入地狱等处。
2、佛教认为，梵天为色界初禅天，要修清净无欲的梵行及慈无量心，便可在死后往生梵天。梵天的光明能量极高，比下欲界六天的光明总和还要高，所以凡人是不能见的。其实，大梵天王自己也知道还有许多不明白的事情，只是在诸梵众面前不便承认罢了。
3、上帝是神，相当中于中神话中的玉皇大帝。古本圣经中有轮回。圣经中等待的以赛亚先知，即佛教中等待的弥勒佛。只是由于语音的辗转翻译，他们成了不同的两个名。
4、佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。
5、圣经说：上帝自有永有。对于这种说法，佛教是同意的。佛教是轮回理论，在佛教看来：不仅上帝自有永有，而且，一切众生，也都是自有永有。为什么呢？因为轮回没有开始，找不到一个起点，叫做：自有。
以佛教看,上帝是谁?
上帝是佛教中的大梵天王。理由如下：佛教中的大梵天王，是此世界最大的天王。这与圣经的描述一致。从大梵天再向上，就进入“小千世界了”。就不再属于我们这个世界了。
与众不同的是，佛教徒眼中的上帝，却是印度教的大神“大梵天王”。在佛教中流行一句话，上帝也是众生，上帝也要参加六道轮回。
佛教：如来佛（释迦摩尼）耶稣、上帝不是一人。
上帝、帝释天、玉皇大帝不是同一个人。上帝是基督教和犹太教的说法，帝释天是佛教的说法，玉皇大帝是道教的说法。
其实正统佛教概念中并没有“上帝”，但佛教有“第一因”“第一因缘”概念。佛说四不可思议，即：众生不可思议，谓众生生成之原因，及其死后趣向之当果，无法思议测度。
上帝是佛教的天人吗?
1、上帝是佛教中的大梵天王。理由如下：佛教中的大梵天王，是此世界最大的天王。这与圣经的描述一致。从大梵天再向上，就进入“小千世界了”。就不再属于我们这个世界了。
2、所谓上帝，就是佛教中的大梵天王。《阿含经》中对此多有描述。大梵天王是一个小世界的主。
3、北京天坛即上帝之庙。清朝民国以降用于翻译亚伯拉罕诸教崇拜的唯一神。佛教发源于距今约2553年前的古印度。
4、基督教：耶稣、上帝（耶和华）伊斯兰教：安拉（真主）佛教：如来佛（释迦摩尼）耶稣、上帝不是一人。
5、上帝所在的色界众生只有形色，而无食欲和淫欲了。四禅天中的福生天、福爱天、广果天是天人居住的地方，无想天是按某些宗教的方法修行（佛教之外的），修到到四禅后的去向。
6、◎ 为什么呢？因为佛祖就是印度那里的佛了，肯定就不是神了，这个很简单。◎ 上帝就复杂一些了，因为这一词是中国很古老的信仰崇拜对天之最尊者的称呼。因此，儒、道都用此称谓崇拜天之最尊者，是对未知尊者朴素的敬称。
