佛教僧人挽联落款怎样称呼
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、圆寂、往生、归寂、示寂、 入寂、迁化。以上”圆寂“和“往生”两种是当代佛教中僧人去世常用的。
3、无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
4、寺庙里的和尚如果比较年轻，可以称呼为小师父，如果年纪比较大，可以称呼为师父，对于修行高的和尚可以称呼为大师、法师，对于有职务的和尚可以称呼为方丈、住持，如果不确定建议最好称呼为师父比较稳妥。
5、方丈：即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名。首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。
6、出家人 出家人多称为“和尚”，和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。其中道教全真教道士也称之为出家人。
念佛人通用的挽联居士往生需要的
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、吃斋念佛心存慈悲喜舍广行菩萨道；修行学法悟彻苦集灭道必登极乐地。此联仅为真正修行的，学习正知正见的佛法的往生者所写。那些学习了假佛法的人，不能用。因为，那是骗人的。
3、挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右友XX敬挽。 千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。
信佛的人去世了,挽联怎样写?
1、“驾鹤西去音容在”的下联：“福荫晚辈德行存”。
2、儿悲乎此别去不见慈颜，母善哉今往生永伴世尊。
3、吃斋念佛心存慈悲喜舍广行菩萨道；修行学法悟彻苦集灭道必登极乐地。此联仅为真正修行的，学习正知正见的佛法的往生者所写。那些学习了假佛法的人，不能用。因为，那是骗人的。
对联求教
1、教育为本 莘莘学子皆成大器；武文结合 万万后生都是才人。
2、立志读遍人间书。少年苏东坡 读书识字很多，因此十分骄傲，他在自己门上写了一副对联——识尽天下字，读遍人间书。
3、窃以为：既是长期用的大门对联，还是反复推敲为好。大胆狗尾续貂，建议调整一下：上联：耕读传家，贤能兴府第；下联：勤俭立业，孝可振家声。不知网友以为然否？个人浅见，不当之处还望网友予以指正。
碗莲寓意
招财、旺财的寓意：碗莲在很多人眼中具有招财的寓意，尤其是对做生意的人更是吉利。 永驻佛境：碗莲也有着永驻佛境的寓意，一般佛教中人会种植一些碗莲，象征着永驻佛境。
碗莲的寓意有两种，第一种是招财、旺财的寓意，而第二种是和佛教有关，寓意是希望自己能够永驻佛境。由于碗莲的花朵和莲蓬搭配起来很像元宝的形状，所以在很多人眼中都会认为碗莲有招财的说法。
碗莲的寓意有着送葬、局促之美、不祥之兆等含义。碗莲的谐音为挽联，代表着给死人写对联，花语就衍生为了送葬之意。本身株型小巧，花色丰富，给人想要保护的感觉，是一种局促之美。
佛教师父过世怎样写挽联
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
使用尊称做落款就可以了。写给和尚的挽联，落款称谓通常可以选择“敬礼”“敬颂”“敬祷”等，可以根据自己和和尚的关系、写作风格和情感表达等方面来选择适合的称谓。
挽联一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。写挽联的时候不仅要求感情真挚，还要注意挽联的写作特征。要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。
书写方法：挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。也有的地方是直接用老式的订被套的，被套心的那块布做挽联。挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。
写法如下：整体文章格式需要竖写。从右至左，左边第一行与纸面顶部空两个字开始写，“痛悼（哀悼）世伯（父亲）大人xxx先生千古”。
