禅宗是什么意思呀
禅宗又名佛心宗是指佛教中国化后的宗派。禅宗特点主要表现在以下几个方面:禅宗在很多方面恢复了原始佛教那种以人为根本的理念,反复强调自性佛、自性法、自性僧,皈依者皈依自性。
禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教,又不离汉传佛教,是中国化后的佛教——即禅宗 禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起,皆指人心,不拘修行。
中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗,兼含天台、三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,禅宗遂专指达磨宗而言。 本宗传承,中国以释尊在灵山会上拈花、迦叶微笑为其滥觞。
禅宗在古代不仅是一种宗教信仰,更是一种生活的态度和方法。禅宗鼓励个人在学习和实践过程中思考自己的内心,通过减少物质的追求来获得内心的真正自由和平和。禅宗认为,只有减少贪欲和追求,才能真正获得内心的宁静和平和。
请佛教师傅给【心性】下个准确定义?
1、心性,即此人的性质,此人是个什么样的人。性是人延续后代的手段,这种手段不是人自己发明的,也不是人自发组织的。是人的力量决定不了的。那么是什么决定了这一切呢。
2、虚幻的妄相。学佛首要的任务是明见心性,这是我们修行的基础,也是我们所要证得的究竟。我们现在见闻觉知的心并非是自己的真心自性,他只是相对于外境而有的妄想。
3、若有一丝一毫放下远离之念,都成障碍,远是幻化,如果想远离尘世,求个清净之地,有此出离心也不对,你要远离到哪里去?所以也要抛掉。 【得无所离,即除诸幻。】 这八个字是离幻境界的结论。
4、菩萨道就是要吃苦、忍苦而不怨;虽则不易,慢慢培养这心;这一门课是必修,也必需经过。从来没有一尊享乐的菩萨,记住我这句话。
5、就像物质科学是为了解开物质世界的起源过程,形成事物的过程,变化的过程等等一样的道理。世间物质科学知识不是物质的法律,同样,佛教中的知识道理也不是心性的法律。
禅宗讲的“明心见性”和“诸法无自性”二者怎么理解,是不是有冲突?_百...
明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。诸法无自性是指一切形而下、宇宙间的万事万物,没有一个单独存在的根本性质。
暂得如是,不会长久的,不要以为自己已经“见性”,或“大悟”、“开悟”(如楞严经云:暂得如是,非为圣证,不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。”)这是指于正修行精进时所产生的现象。
字面的上的意思就是:发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。在佛教中,明心见性,超越了凡夫的认识层面。也就是说,不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案:六祖惠能向五祖求法后就离开了。
明心见性,只是对自己本心的认知觉察,而后认识到自己一本来具有的那种能够断除一切烦恼、不受无明思维干扰的觉察力。心是指本来的心性,是指思维的状态过程而不是指寻找一个肉体的“心脏”或灵体的“元神”。
如佛性、自性。\x0d\x0a日常生活也有此方面的类似提法:如性质、本性,多指自身本有,区别于其它事物的特点。
明心见性是对法理的深入理解 对经文的极其深刻的明白 对信心没有问题了 人类的一切执着来自于见解──分别自性见、俱生自性见。
佛学心性论的心性
1、心性(梵citta-prakrt,cittada),指心的本性、实性,可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体,或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目,禅宗人谓之“父母未生前本来面目”。
2、『心』就是『佛性』之意,如《达摩血脉论第六问》言:【性即是心,心即是佛】即是。所以明心就是见性。
3、心性谓不变之心体,即如来藏心自性清净心也。台宗所立四教中别教以下,以心性立为真空,圆教立为心性具十界三千之法。圆觉经曰:“以净觉心知觉心性。”起信论义记中本曰:“所谓心性不生不灭。
4、佛说:这种作用,都是外界刺激的反应,产生变幻不实的意识思想,遮障惑乱你心性的自体。自无始以来,直到现在,一般人都认为这意识思想就是真心,犹如认贼为子,丧失本无常寂的心性自体,迷惑流浪在生死的漩涡里。
5、以下节选自略论明心见性:那么心是什么?性又是何物呢?原来所谓心者,并不是我们胸膛里的肉团心,而是我们对境生起来的念头和思想,佛经称为六尘缘影,就是色、声、香、味、触、法落谢的影子,简称曰集起为心。
6、心性,指性情、性格。就是说你性格化了,凡事也许我行我素,率性而为/也可能凡事容不下负面的相状 心是主体,心法是有为法,《金刚经》中云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。