佛教四大劫难是什么?
四劫,佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中,世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
当时的佛教,虽然经过了太武帝时期的一次劫难,但也只是暂时受到了抑制,太武帝死后,继位的北魏皇帝却是信奉佛教的,所以佛教很快又发展起来了。到了北周武帝这里,佛教已非常兴盛,而当时的佛教寺院拥有很大的社会财富,佛教僧侣却日趋堕落。
明万历以后,祩宏、真可、德清、智旭四大家出,进一步发展了对内融会禅、教、律等宗学说,对外融通儒、释、道三家的风气,所以深受士大夫的欢迎和一般平民的信仰,并使佛教更加具有中国的特色。 清初皇室崇奉藏传佛教,对汉地佛教采取限制政策。
佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。第大劫:经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。
佛教所说三大劫分别是过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫 梵语 vyu^ha kalpa。三劫之一。过去、现在、未来等三世之三大劫中,过去之大劫,称庄严劫。又作过去庄严劫。相对于“现在贤劫”、“未来星宿劫”。
进入另一期“成”的阶段。成、住、坏、空这四大阶段,被称为四个中劫,分别称为:成劫、住劫、坏劫、空劫。大劫:经过成、住、坏、空这四个中劫,为一个大劫,换言之,地球的一生一灭,就是一个大劫。
佛教认为一共多少劫?分别叫什么名字?
1、在佛教中,有一些诸如十难、五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫等名词,它们是佛教中比较著名的概念之一,每个概念都有其独特的含义。十难:指佛陀在成道之前和成道之后所经历的十种艰难险阻,如生、老、病、死等。
2、劫,是梵文的音略,意译为“分别时分”、“分别时节”、“长时”、“大时”、“时”。就是形容不能用年数来计算的宏观时间概念,后被用来解释世界发展的周而复始的周期。佛教中关于劫的说法很多,有“小劫”、“大劫”、“磐石劫”等等。
3、音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之,而视之为不可计算之长大年月,故经论中多以譬喻故事喻显之。
4、“累世劫”就是很多很多很多很多很多很多很多很多很多很多很多...“劫”。
5、劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称,源于婆罗门教,是一个时间单位,婆罗门教认为一劫为44亿年,相当于大梵天王一个白天,佛教沿用之,也作为时间单位,分为三个等级,即大劫,中劫和小劫。
佛教中是哪98劫?
1、五毒、六欲、七情、八苦、九难和十劫是佛教中的概念,用来描述人们在生命中所经历的种种磨难和苦难。具体来说:五毒:指贪、嗔、痴、妄、慢等五种烦恼,是导致人们痛苦的根源。
2、在佛教中,有一些诸如十难、五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫等名词,它们是佛教中比较著名的概念之一,每个概念都有其独特的含义。十难:指佛陀在成道之前和成道之后所经历的十种艰难险阻,如生、老、病、死等。
3、‘劫’是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那。
4、“劫”在佛教中,是时间的单位,是古印度计算时间单位的通称,可算作长时间,也可算作短时间,长可长到无尽长,短也可短到一刹那。通常所称的“劫”,是指娑婆世界的长时代而言。
佛教十劫什么意思?
1、」然言十劫者,不过举其为众生济度而成就四十八愿之时而止,其实为久远之古佛。故弥陀为法华经化城喻品所说十六王子之第九王子,释迦其第十六王子也。
2、十劫:指人们为了从轮回中解脱而需要经历的十个劫数,包括无始劫、无量劫、无边劫、等等。
3、劫,指长久之时间单位。阿弥陀佛在过去世为法藏比丘,于修行时,立四十八愿以期成佛。自成佛以来,至今十劫。阿弥陀经及无量寿经上皆有阿弥陀佛成佛,至今已十劫之记载。但依所译之不同,亦有为十小劫或十大劫之说。
4、劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫,是怎样计算的呢?是根据人的寿命来计算的。
5、“劫”在佛教中,是时间的单位,是古印度计算时间单位的通称,可算作长时间,也可算作短时间,长可长到无尽长,短也可短到一刹那。通常所称的“劫”,是指娑婆世界的长时代而言。
6、“劫”,梵语 kalpa,音译为劫波、劫簸,意译为长时、大时。原本是古代印度极大时限的时间单位,而佛教发源于印度,因此相沿成为佛教计算时间的最大单位。 劫分小劫、中劫、大劫三种。