举例说明佛教里的“戒”与“性”的区别?
不邪淫戒与不淫（不性交）戒的差别是：不邪淫是指禁止夫妻以外的性行为； 不淫是指完全禁止男女性行为。构成违犯不邪淫戒的四种条件是： 如果 男人 与二 十种 女人其中 的一种女人性交。
前者法律道德不允许，后者针对合法夫妻是允许的。
佛教认为，性是人们外在的行为和言语，是人们社会交往和人际关系的基础。佛教认为，性是人们内在的智慧和觉悟，是人们修行和证悟的基础。佛教认为，性是人们外在的慈悲和智慧，是人们利益众生和拯救世界的基础。
问题五：佛教中所说的“持五戒，修十善”具体是指什么 居士戒、别解脱戒要修五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
佛教怎么看待性
佛教认为，性是人们内在的智慧和觉悟，是人们修行和证悟的基础。佛教认为，性是人们外在的慈悲和智慧，是人们利益众生和拯救世界的基础。总之，佛教对“性”的看法是多元的，既有积极的方面，也有消极的方面。
佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。人身上的九孔常流不净物，眼睛要长眼屎，鼻子要流鼻涕，耳朵里有耳屎等等。
性是五蕴色受想行识中对受蕴的贪。苦受乐受不苦不乐受，是对乐受的贪欲。这是主要原因。但是受蕴的生起还要有多方面的因素，但是主要的就是贪嗔痴心的贪的作用。性只是贪欲的一种表现。
佛教的人性论是怎么样的?
从一定意义上说，中土佛性论就是从佛教的视角谈人性，是中土人性论的宗教形态。由于受中土人性论的影响，所以中土佛性论对人性善恶的看法几乎无多大分别。
在佛教中，对于人性的净染本来就有两种不同的说法：一是以真如为清净体，以阿赖耶识为染净之所依来说明转染成净的理论；一是以如来藏沟通真妄染净，以此来说明“心性本净，客尘所染”的道理。
有神论是不准确的提法，准确的说应是心物一元论。
