佛法中有阐述嫉妒心、恐惧心之类的吗?
嫉妒是一种比较复杂的心理，包括焦虑、恐惧、悲哀、猜疑、羞耻、自咎、消沉、憎恶、敌意、怨恨、报复等不愉快的心理状态。
对方会嗔心你，因为它有贪著；他不得所贪，所以才嗔心的，每个人亦复如是。 1心不快乐才会嗔心，心量太小太狭隘才会嗔心，所以是你的过失，不是别人的过失。
就佛法的观点来说，嫉妒是非常严重的烦恼心，它与瞋恨心有关系。
佛法中单纯嫉妒心对被嫉妒者会造成损害是否?
嫉妒心主要是对关系一般的人和仇人产生的。若是仇人、关系一般的人得到一些的利益，具有一些功德和善根的时候，我们心里不欢喜，甚至还会去跟他争斗，这就是嫉妒心。
别人嗔心损害我，是我以前已经造的业报，比如西藏的现状，是往昔这批人对另一批人造业，接着遇到当下的一些因缘，感得今天西藏这种果报。
嫉妒心是人性中被佛教认为必须克服的贪嗔痴中的一种，是有道理的；因为嫉妒心强的人往往由于嫉贤妒能，害人害己。这种人看不得别人比自己过得好，又由嫉妒产生恨意，甚至诱发邪念导致犯罪。
嫉妒普遍存于人性之中，即使有修行的人，还是会有嫉妒心理，只是程度深浅不同而已。
嫉妒属于佛法十恶里的邪见吗?
傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。
佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。
十恶业之邪见（意造者）行邪见道心，无正信也。邪见是认为世间无生果之因，亦无可招之果，故为恶不足惧，为善不足法，此种见解，乃见之最邪者，故名邪见。
佛教中十恶的具体内容为，一杀，二盗，三邪淫，四妄言，五两舌，六恶口，七绮语，八嫉妒，九嗔恚，十憍慢邪见。《齐律》十二篇中列重罪十条，为十恶。
在佛经里面的10个主要是指“起罪之由，起身，口，意。身业不善：杀，盗，邪淫；口业不善：妄言，两舌，恶口，绮语；意业不善：嫉妒，嗔恚，憍慢，邪见”。这就是10个，最主要的意思其实就是恶有恶报。
“十恶”的具体内容，如《未曾有经》说：“起罪之由，起身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶，受恶罪报。
佛教五戒贪痴嗔怠妒都指什么?
1、五戒：不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。详见《佛说优婆塞五戒相经》南无阿弥陀佛。
2、佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态，它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。 贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。
3、嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。痴 痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。
4、贪、嗔、痴：又名三毒；指毒害出世善心的三种烦恼──贪、嗔、痴。又作三火、三垢、三缚。贪，是一种染着的心理。所谓染着，就是对自己喜爱的对象产生贪念。
5、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
嫉妒在佛教犯了什么戒
1、贪嗔痴全犯。只不过还不属于什么戒，属于“十恶业”之一。
2、．大不敬，指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。7．不孝，指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。8．不睦，即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。
3、一般说得比较多的，是五戒，指 杀、盗、淫、妄、酒 。杀，不伤害众生。盗，不众生便宜。淫，狭义：不乱搞男女关系，引申到广义：凡事适量，不过度。妄，不欺骗。酒，保持神智清明，不犯以上四戒。
4、佛教中的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念：“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。
5、傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。傲慢 傲慢指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。也指七宗罪之一。
