佛教说的临命终是什么意思?
1、佛教说的临命终时就是人要死的时候，快要咽气的时候就是临命终时。这个时候人还有意识。他的神识还没有死亡，人已经快要死了。这就是佛教说的，临命终时。
2、临命终时，经谓先由地大分离，所谓地大，即筋、骨、肢体等生理固体之机能。此时临终之人，必感觉身体之骨节四肢，初如重物下压，痛楚难言，或麻木不仁，渐失其知觉运用之功能。
3、所以，是阿弥陀佛看到我们临命终时极度的困难，在最需要帮助的时候他来帮助。他专门发了一个愿，临命终时，阿弥陀佛一定会过来接引我们的。所以，阿弥陀佛又叫接引佛。
解释一下,佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界
释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园，说《阿弥陀经》，赞叹西方极乐世界依正庄严，劝诸众生发愿往生。经中说：“如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。
就是你临终之时，心神要一灵不昧，保持清醒，不要迷乱颠倒了，这样才行。念南无阿弥陀佛是汉传佛教中的净土宗专修的一个法门。念佛时不可以三分二意，散乱昏沉。要不然就不会效果。
在佛教中，往生是指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。
您说的是《无量寿经》中阿弥陀佛四十八愿中的“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。
往生极乐世界是不可少善根福德因缘。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。平时不念临终想提起念佛是险道，一要头脑清醒，二要有人提醒，三要放下身心世界。平时就是念佛修戒定慧，学看得破，放得下。
老人临死的时候放什么佛法心经
一般念诵地藏经 阿弥陀经 佛号功德回向 多多放生功德回向效果更好！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
《地藏菩萨本愿经》 ：利益存亡品第七“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。
在这个时候放《大悲咒》，可以让你家人的亡魂更好的去地府投胎转世，且不受轮回的痛苦。
佛教网佛弟子临终时陀罗尼被火化时一块烧了还是不烧
总之，在家居士给佛菩萨上香时，香可以掰下一节烧，但是需要注意佛教的礼仪和规矩，以示对佛的尊重和敬意。
有佛像的不能烧 【往生被使用】以下取自慧律大法师《临终备览》一书 往生被又名‘陀罗尼被’。
你好啊，这种情况不多见，因为要知道火化的时候最高温度要高达400-500度，都能够烧化的，不好烧估计是因为个人的身体原因吧，多烧一会就好了。
你火化吧，真经是烧不坏的。能烧坏的不是真经。
我们学习净土法门，是不可以依赖陀罗尼被的。如果我们的亲属往生了，不晓得他将来如何，所以，给他盖这一张陀罗尼经被，以防万一，那这样是可以的。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科，是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言，它的出现只有二三十年的时间。社工在提升临终患者的生命质量，医学解析；没有解决我国老龄化带来的社会压力。
临终关怀是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
可见中国的临终关怀真的处于相当初级的阶段。以前自己工作中遇到到过一些面临死亡的人，和他们的接触让我有些感受，还有一些是书上看到过的，说出来大家讨论，不一定对，也不一定是每个面临死亡的人都一样。
临终之时念佛问题?
1、阿弥陀佛！能够往生之人有大福报，必定不会横死。但横死之人如若机缘殊胜，被助念超拔，或许能够往生。需要强调的是：真正的往生，必定是预知时至，是活着走的，不是正常死亡才往生，次序千万不可弄反。
2、念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。
3、这就是印祖说的 「一发千钧，要紧之极」的时候，只可以念佛，不可以搞其他的名堂。简短开示应该在病人临终之前或者已经断气之后（为预防他滑入中阴身）这两个阶段来做。除此之外，一心念佛就可以了。
