佛教怎样解释从猿到人之间演变的化石?它怎么面对进化论的种种证据?_百...
1、其它的动物和饿鬼及欲界一些比较底层的众生是过去的人类依心念转化的，愚痴为畜生，贪凛为恶鬼，五戒为人类，十善为欲界天人，但佛教时空观很广大，远远超过目前人类思维范围，必须通过修行才能了解。
2、生物学家说人是由猿劳动进化而来的：人类进化起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来，经历了 猿人类、原始人类、智人类、现代类四个阶段。最初的人类在人类学中被称为完全形成的人。
3、从宇宙大爆炸，然后是无机物、有机物 单细胞生物 然后慢慢的无脊椎到有脊椎。
4、阶段三：能人 约150万到250万年前，南方古猿的其中一支进化成能人，最早在非洲东岸出现， 能人意即能制造工具的人，是最早的人属动物。
佛教中讲人类是由光音天人堕落到地球后形成的,进化论讲人是由猴子进化...
1、光音天人演化的人类并不是我们地球这一小劫的人类，而是在地球刚刚形成是的人类，目前已经灭绝了。每个世界有成住坏空四个过程，我们现在是住劫的第四小劫，已经有过三次类人生命存在又灭亡了。
2、接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。
3、达尔文进化论说人是从猿猴进化而来，你相信人类的祖先是猿猴吗？还有现在猿猴为什么不变成人呢？ 在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
佛教与进化论的抵触?
1、和佛教没有抵触，其实达尔文的进化论，在近些年，早就已经被科学界质疑了，进化论只是一种理论，根本就没有证实，你让现在的猴子变成人根本就不可能。我们学过历史，劳动创造了人本身，你让猴子天天干活，看看他能不能变成人。
2、矛盾，达尔文的进化论主张人是猴子进化来的嘛，小学课本都学过。但是佛教开示众生的起源是众生业力形成，《佛说起世经》里面有详细记载。
3、矛盾，这是可以肯定的。以下的回答都是以佛教立场阐述的。有古猿之前就有人了。还有“六道”是自上而下形成的。恐龙时代是否有人类化石不得而知，但是给你一组前些天的新闻组图。5亿年前的煤矿中挖出的镀锌花瓶。
4、首先，达尔文的进化论还有争议。其次，科学和佛学相比只是冰山一角。有些佛所讲的科学无法证实，但科学的某些发现往往和佛学相印证。
5、新物种产生，符合因缘而生，因缘而灭的道理。所以佛教和进化论并不抵触矛盾。
6、佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
佛教中有提出人类可以有更近一度“进化”的可能吗?
虽说佛教没明确谈到进化论，但在《俱舍论》里，却提到了劫初的人，是来自色界第二天——光音天，他们下堕地球后，如何贪著地味，以致最后失去通力，烦恼增上，福报减小，灾患渐增，这也可以看作是佛法的进化论吧。
因为没有对比从来也没有人怀疑它是一件假物品一样。后来有缘接触了佛法才明白了进化论中很多观点的错误之处。
就一个个体来说，不存在进化这个概念，而对于探讨这类问题的对象——人，却是至关重要的问题。综上所述，佛教里面讲的六道中的人从哪里来和进化论的说法，是不完全能够比较的，至于矛盾与否，也就无从可知了。
我还是相信科学的解释，基督教和佛教都是以神话的方式来解释的，更多是一种精神上的信仰和寄托，但是科学则是可以准确解释人类的构成和起源。我们先看一下科学的解释：进化论讲地球所有的生物都是由原始单细胞进化而来的。
谁知道佛教是怎样看待进化论的!
佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
佛经没有提过进化论，佛法告诉我们宇宙和万物的起源是一念不觉。当然佛法世间法里告诉我们有因果报应。万物有“生住异灭”和“成住坏空”另外，进化论本身都有争议，不值得当真。
您好 进化论也就是一种推论。虽然有可信的方面，但是可疑的方面也不少。再说，人是否是猴子进化而来的，本身就是一个问题，科学家也并非什么都能解释。佛学强调的是因果。
请问佛家怎么看待进化论???比如人是猴子变的。。。否定还是肯定?_百度...
1、从物种相近的因素看，人与猴子是有些像；但两个相似的细胞，谁也不是对方的母本。正如达尔文虽然提出人由类人猿进化而来，却怎么也设想不出人如何退化到类人猿那里去。
2、所有动物都是由人退化的 如果说以上两种说法还仍然遵守着“进化论”的原则，由俄国亚历山大·别洛夫教授为首的一个小组的研究却完全颠覆了这个被广为接受的理论。
3、猴子变成人，是假说，不是客观实际，也不是科学，科学是可以试验重复证明的，但是猴子变成人不能科学试验证明，也没有人看见猴子变成人，所以只是假说，不是真实的。
