同喜班定课
第三条 利和同均 菩提书院是纯公益团体，不涉及任何世俗利益，而是以大众的利益为利益，以众生的利益为利益。 书院为学员提供修学的善缘，从同喜、同修到同德，机会一律平等，不分职业地位，不论尊卑高下。
通过这节课的学习，我深刻认识到了人生佛教的意义和价值。它强调了人生的意义和价值在于不断追求真理、服务众生，同时也注重修行自身的品德和道德。这种理念不仅适用于佛教徒，也适用于所有人。
三级修学班级五星级建设包含内容如下包括初中高三个阶段，分别是同喜班、同修班和同德班。
转眼间，以学习智慧文化为方向的三级修学同喜班（初级班）已近尾声，只剩最后一次复习课了。等这次复习课程结束，就算同喜班课程结业，因缘条件具足的师兄们，就要升入同修班（中级班）学习了。
同喜班： 以人生佛教为基础，以信仰建设为核心。通过学习人生佛教丛书，摆脱对佛法的误解，以正确观念看待人生和世界。学习佛弟子的处世态度、生活方式及举止行仪，造就健康人格。同修班： 以修学菩提心为核心。
三级修学包括初中高三个阶段，分别是同喜班、同修班和同德班。对教育目的、教育目标、课程目标、教学目标等概念的辨析。它从课程的角度规定了人才培养的具体规格和质量要求，是课程设置的直接目标，是课程计划的重要组成部分。
佛教基本理论
1、最基本的戒是五戒，要求在家佛教徒遵守，被附会为与儒家五常相当，即：不杀生（仁）、不偷盗（义）、不邪婬（礼）、不妄语（信）、不饮酒（智）。进而是八戒。
2、否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
3、佛教的基本思想理论无非就是“三十七品”：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。
4、四圣谛：苦、集、灭、道。八正道：正见、正念、正语、正思维、正精进、正业、正意、正行、正定。十二因缘：无明、识、行、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、死。三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。
5、佛教的核心思想是缘起理论。佛学核心，用四个字可以表述完，叫缘起理论，或者用三个字表述叫缘起说，它的最完整表述见于《阿含经》，由二十个字组成，这就是“此生故彼生，此灭故彼灭。
6、佛教以传承和层次结构为特点，所以需要寻找导师指导。而佛教研究也是非常广泛和细致的领域，在理论和历史的角度上都有丰富的文献资料。以上是佛法的一些基本知识。如果您想深入学习佛教，建议参与相关讨论和寻找专业导师帮助。
宗性法师:佛教传媒应怎样弘法利生
对待恶人诃斥或用凶恶面孔责备，也是教化的一种方法。使他改过迁善，还是为他好，心中还是慈悲。△ 度众生，只要使其闻一声佛号，即已令其种下一个种子，将来因缘成熟会进入佛门。△ 有人说弘法不容易，愈热心烦恼愈多。
弘法利生，是出家僧人的当然义务（家务）。也是居士们当仁不让的护持对象。普度网络的整体工作仍然要按照这样的方式来展开。唯有如理如法，方能唯隆唯崇。
“弘法是家务，利生是事业”。这是仁德法师常说的一句话，他认为弘法利生是大乘佛教的精髓，出家人当以此为职志。“觉性本常寂，心性法界同，如缘弘圣教，正法永昌隆。
云峰法师平时刻苦钻研佛经，以弘法为家务，利生为事业。先后在六榕寺讲《六祖坛经》、《心经》，并于南华寺讲《四十二章经》。
法师除在上海举办系列讲座外，还多次应邀赴海外弘法。在弘法过程中，法师坚持将佛学知识融化于生活，讲经力求生动活泼、通俗易懂，深受广大佛教信徒喜爱。
同喜班结业修学心得
通过这节课的学习，我深刻认识到了人生佛教的意义和价值。它强调了人生的意义和价值在于不断追求真理、服务众生，同时也注重修行自身的品德和道德。这种理念不仅适用于佛教徒，也适用于所有人。
等这次复习课程结束，就算同喜班课程结业，因缘条件具足的师兄们，就要升入同修班（中级班）学习了。
同喜班： 以人生佛教为基础，以信仰建设为核心。通过学习人生佛教丛书，摆脱对佛法的误解，以正确观念看待人生和世界。学习佛弟子的处世态度、生活方式及举止行仪，造就健康人格。同修班： 以修学菩提心为核心。
同喜班修学目标与我生命成长是相互影响，相辅相成的。个人的修行离不开班级的影响和帮助，反过来，班级的成长也是班级里每个个体共同成长的结果。
三级修学属于哪一个宗派
三级修学包括初级、中级、高级，逐步引导学人在菩提大道上稳步向前。【初级——同喜班】以人生佛教为基础，以信仰建设为中心，学习时间为半年。【中级——同修班】以道次第为基础，以菩提心的修学为中心，学习时间为四年。
传统华严修身律，义理组织天台宗。 此偈简单叙述中国大乘佛法的八个宗派 - 密宗，禅宗，净土，唯识（法相） ，嘉祥（三论） ，华严（贤首） ，律宗及天台宗。
第三条 老实：认同三级修学模式后，要老老实实按照模式一门深入，不要被混乱的凡夫心左右，到处攀缘。如果不能珍惜法缘，安心学习，是难有受用的。
