佛教系列小文——“观”
我们最熟悉的佛教经典《心经》中，第一个字就是观，“观自在菩萨”。以我低浅的理解，观自在是菩萨一种性质，是获得解脱涅槃的首要因素。能否观自在也正是菩萨与大众的区别。能够观自在，而能够得自在。
佛教用“明相”来描述心的本性，也可能加深了这种误解。 佛教说的“明相”，并不是二元对立中相对于黑暗的那个光明，而是指完全离于二元分别的境界 ，因此就连黑暗也是“明相”。
天台智者大师所立之天台三观，此系诸家所说三观中最为普通之一说。乃天台宗之重要法门，为教义与实践之骨架。系对于一切存在作三种观法，即空观、假观、中观，称为‘空假中三观’。南山道宣律师所立之南山三观。
佛教的人生观：人的生命是无常的，也是无限的。在无常又无限的生命流转过程中，我们所有的行为都会产生相应的结果，所以人生应该诸恶莫作、众善奉行、自净其意，用慈悲和智慧来完善自己的生命。
能否怀疑佛教?
1、本身佛教是没有坏的，佛陀证悟了生命实相，他所教导我们的是能真正利益我们的，但是，当每个人在践行佛所教导的时候，是有欠缺，甚至有些不如法的那是在违背佛法，是在违背佛教的，这样自然就有不好的语言反响了。
2、网友您好，事实上对佛教的质疑是好事，不了解佛教却枉自说东道西的，只能让自己离佛教越来越远。完整地回答您的问题很难，这涉及到对佛教的整体理解，所以，我们只能说个大概。
3、佛教本身只是正常正规一种宗教形式，属于合理合法的社会组织，不是邪教，也不是骗人的。所以，是否会上当受骗，取决于自己，而不是佛教。
4、你对佛有怀疑不要紧，可能你对佛教教育不够理解，既然有怀疑更要多看看【认识佛教】这本书。看后再对比一下，你的思想观念是否有不同的看法。佛的意思是觉悟，观音的意思是慈悲，文殊菩萨的意思是智慧。
5、理解了这个规律，我们在没有佛祖菩萨乃至法师指导的情况下，就不会被邪师邪法误导，确保自己走上正确学佛的道路。
6、正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。
佛教禅话怎样走出后悔自责
1、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
2、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
3、而我们之所以能从三界火宅中得救度，最要感恩的是佛菩萨的慈悲智慧以及诸大善知识的指引，因此在忏悔业障的同时，也应生起“感恩心”。
佛教小文系列二——“破”
所以不得不说一说佛教中非常有力的一个扫除妄见的概念——破。（注意：当我们念这个字的时候，一定要大力一点）。其实破这个概念，在西方哲学史上有一则非常有名的小故事与之相适应。
在佛教的语境里，“色”指代世间一切存在的实体，“相”的含义更宏大，也指人心中的执念。佛教《金刚经》的核心主旨，就是破相，因为“见诸相非相，即见如来”。这里借用佛家用语，取最狭小意思。破色相，即破女色相。
破瓦法 有点相似于汉传佛教的“坐脱立亡”，白话说，就是盘腿一坐，就能死去再投生，对死的具体时间能自己控制。关于施用颇瓦的时间，要在人寿刚尽之时，才可以应用，否则等于自杀。自杀在佛教上认为是极大的罪恶。
佛教融入中国文化的影响因素及其反思与启示?
1、佛教对中国文化的影响全面而深刻，涉及哲学、思想、政治、伦理道德、经济、科技、文学艺术、语言、民俗等方面。佛教学术对汉语语言学的影响其一，表现在词汇和词汇学方面。
2、对儒家文化的影响：佛教圆融的思辨模式，生活即禅的理论吸引了古代士大夫阶层，这对儒家的道统观念有一定的影响。道统就是儒家关于先王之道传承系统的学术理论。
3、佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想，在当时的知识界中起了启发和鼓舞的作用。佛教道德观也对国人产生了很大影响，如善有善报、恶有恶报的因果说，就是沿用至今的生活准则。
4、佛教对中国文学的影响 佛教对中国文学的影响是显而易见的。浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
5、一方面，作为一种外来文化，佛教有其自身的独立性；另一方面，它又与中华传统文化相互相影响，改变着中华文化的内涵，对中国传统哲学、文学、语言、艺术与民俗有着深刻的影响。
6、佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后： （一）对思想界的影响 中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。
