佛教中贪,嗔,痴,恨.指的是什么?
1、贪是不知足，贪恋，财，色，名，食，睡。（色指的是所有的事物）嗔，是指，嫉妒，恨，对他人和自己不满意。痴，是愚痴，不明白事物本身，颠倒是非叫做痴 慢，是指傲慢，看不起别人，对事对物不能平等看待。
2、指一切痛苦的根源---贪、嗔、痴。贪为饿鬼之源，嗔为地狱之源，痴为畜生之源。三毒指的是贪欲、憎恨、愚痴。愚痴是三毒中最根本的一个。
3、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，产生执着贪爱的妄想心。 瞋：对于违背自己所贪爱执着的境界，产生恼怒、厌恶等心念。
4、贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，或者诋毁、抹黑其他宗教等等行为。
5、贪，就是自私自利，只为自己着想。嗔，就是管不住自己的这张嘴，老说不好的话。痴，就是人们常说的傻，为某件事过于着迷。恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心。爱，过度的偏爱或溺爱。恶，恶事 坏的想法。
6、没有恨。只有“贪嗔痴”，这是三毒，也就是无明，佛说这是众生沦为众生的根本原因。贪，贪婪。嗔，嗔恨。痴，愚痴。
...从中生出33种嗔念,又生出7种痴念,它们具体都是哪些念头?
1、人死后贪嗔痴三毒息灭。这是邪见，人死后贪嗔痴只是暂时的消失，在一个人投生之后又立刻生起。除了觉悟的圣者，没有人可以熄灭贪嗔痴三毒。四十种念头我不清楚。
2、是不好的念头，（贪婪，嗔怒，愚痴）。贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：于外五欲染爱名贪。就是指的这个意思。
3、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
4、[不断，万劫，念头方动，地]、[根朽树枯，水涸鱼死。
5、恶念一生，目光如刀，眉蹙眼凹，命门发暗，横肉频现，嘴角紧崩尖突下垂，双峰突现，让人惊惧，不敢靠近，不怒似怒。
佛教认为心业严重的话怎么办,下什么地狱?
意业，心本身永远清净，意业不净，令心昏暗。意业贪嗔痴念很重也会堕恶趣，地狱畜生饿鬼，不一定非下地狱。
不可以执着。就像国家告诫人民不要吸毒，一旦染上毒瘾，一定家破人亡。其实并不是染上毒瘾就没有办法救了，而是太难救了！我们都晓得戒毒并不是一件容易的事情，所以才把话说死，让我们产生畏惧远离毒品。
阿鼻地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。
第一层，拔舌地狱：挑拨离间、诽谤害人、油嘴滑舌、巧言相辩、说谎骗人，死后必被打入拔舌地狱。刑法：鬼差会掰开受刑者的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长。
人没有业，消什么业啊，有的人一生下来就有业，我认为这是非常不公平的！你的宇宙观太狭隘了，六道众生是过去无始劫来就存在的，所造之业无量无边，下面是华严经里的一段：“善男子。言忏除业障者。菩萨自念。
佛说:爱是一种执念,不可执念?我问佛:执念为何意?
在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。
爱是一种执念，但执念却未必是爱。人的执念太多，起因也太复杂。而爱也不能单单靠一份执念维系。真爱是需要包容的，没有所谓的条件和设定。
你的说法对 执念是执著的念想 执着指对某一事物坚持不放，不能超脱。泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。
