佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
十回向：（1）救护一切众生离众生相回向∶又名救护众生相回向、救护众生回向；谓行六度四摄等救护一切众生，怨亲平等。（2）不坏回向∶又名不坏一切回向；谓于三宝得不坏信心，回向此善根，令众生获得善利。
念佛往生的前提--六信
念佛，属于行资粮。除此以外，还必须有信资粮，愿资粮。否则，不能往生。信资粮，具体包括6信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。其中最高难的，是信理。
信：1-相信自己是罪恶生死凡夫无有出离之缘，2-相信有西方极乐世界，相信念佛必定有佛来接而往生。愿：自己厌离秽土，欣求极乐，从而发愿往生西方极乐世界。行：由信愿导致自己时刻记着自己要往生西方，从而每日精进修行。
你好，你所说的是净土宗藕益大师所提倡的六信原则。信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。（《净土资粮》）阿弥陀佛 信自：就是相信自己的真心和佛是完全一样的。
难信是指六信具足。信字非常重要。信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。如果六信具足，则“一念相应一念佛，念念相应念念佛。
上品上生：一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。
信愿具足就能往生，不必考校念佛功夫 以信愿二因就能往生的净土关要，告诉我们往生是依靠信愿，所以最开始要注重信心的抉择。
古代信士弟子是什么意思
1、信士的意思：信奉佛教的在家男子。汉碑有“义士”之称，泛指出财布施者，宋避太宗赵光义讳，改称“信士”，语出《荀子·王霸》：“人无百岁之寿，而有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。
2、问题一：信士是指什么？ 信士是对在家信奉道教的道教信徒的尊称。居士是对在家信奉佛教的佛教信徒的尊称 问题二：烧纸钱上的信士是什么意思 信奉佛教的在家男子。梵语（优婆塞）的译称。
3、表文信士下面写的女的意思是：指替女性写的表文。信士和弟子是指办表文的人，一般自己给自己办是弟子，请别人帮忙就是信士，注明女就说明是在为女性帮忙办理。
4、信士：由于各种原因，只信奉道教或信奉道教的某位神、仙，自己不能或不愿意择师叩拜、进入道教之列，这些人只称为信士。
5、指弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如徒人、徒弟、徒役、徒侣、徒人。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。
6、信士 信士，指信奉佛教的在家男子； 汉碑有“义士”之称，泛指出财布施者， 宋避太宗赵光义 讳，改称“信士”。后因专称信仰佛教而出钱布施的人；诚实可信的人。
