佛教界到底什么样的是邪师?
邪师不是像你说的教人杀人放火不守戒律那样，邪师是不讲真理，所说法，不能让人觉醒，甚至使人找错觉悟方向。当今讲经师非邪非正。讲不出自己悟到并实践过的真理，只讲述议论过去人留下的文言，都算不上正说。
错乱因果，无因求果。心外求法，著相修行。就是邪师。不能依佛所教，诸行无常，诸法无我，究竟涅槃来修行，就是邪师。
印广邪师是地道的邪师 印广 法师说“佛说的法都是邪法”留下一部法华经自己立教说法。
是的。从气哼哼的说佛法是邪师的表现，我们完全可以判定，这类人不是真佛教徒，而是假借佛教名义，牟取暴利和施展其他野心的一伙人。
佛教中所谓的邪师，是指以个人不究竟圆满的理解来诠释生死轮回的根源，以致于众生或者入于空见或者入于常见，又无法显露生命本性的般若智慧，无法真正圆满的解脱。并不是由国家法律制度来判定的。
佛教是邪教还是正派宗教,说出为什么
但是，有假和尚不代表佛教是邪教，这完全是两码事，是混淆视听。
但是这3000年来，后人的误解，以讹传讹的流通，使佛教发生了质的改变，在今天的社会，公认佛教是宗教，这也是无可否认的。佛教现在大体有四种形式：宗教，哲学，教育，甚至邪教。
因为佛教的整体结构及性质，更像一所学校，是后人出于对佛陀的盲目崇拜，把它给宗教化了，实际上，如果用学校的模式去描述佛教，更容易理解。
宗教是一个大的概念，包括世界上各种宗教在内，大方面可分为正教和邪教两类。社会科学认为宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
佛教讲信佛不是迷信?但又讲鬼神是存在的!这不是矛盾吗?
1、你无法向盲者证明你看到的事物的颜色。同样我也无法向别人证明我所见到过的事物。颜回和蚂蚱争辩一年是3季还是4季，孔圣评判是3季。我学把圣人吧：确实没有鬼神。
2、另一种，就是什么不太懂，把佛陀当成神来拜，结果不但没能理解佛法的正确意思，反而走上了迷信的道路。这样的情况，现在也很容易见到。这可能也是很多人以为信佛是迷信的原因。
3、所以「破迷开悟」是从因上说；「离苦得乐」，是从果上说。为达到这个目的，佛教教学的方针是「破除迷信，启发真正的智慧」，让我们有能力在现实环境里辨别真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶、利、害。
4、总之，佛教中认为鬼神和身上带仙家的人都是迷信的产物，是人们想象中的一种存在。我们应该相信科学，不要相信迷信，尊重科学，尊重自然，尊重生命。
佛教的正法是指什么
1、佛教中的正法意思是正当的法则。 《华严经》中，世尊详细的叙说了世主护持正法。何谓正法？如来所说的‘教、理、行、果’，称之为正法。佛灭度之后，弟子们将佛所说的音声，整理成文字，称为经典。
2、正法，就是佛法。正法时代，就是当某位佛还在世时，有法可传时，对那位佛来讲是正法时代。但是任何时候都有佛，所以，任何时候都有正法，就是要找到在世佛求法。佛法是无为法，只能以心传心。
3、正法常用意思是执行死刑，正法在佛教中、法律领域、传统文化中也有别的意思。在佛教中：正法（Saddharma）是佛陀传授的正确、真实的教法，以指导人们修行和实现解脱。它包含佛陀的教义、戒律和智慧。
4、佛教中有「正法、像法、末法」：为「正法时期、像法时期、末法时期」的略称。又称「正像末三时」或「三时」。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
5、指佛所说的教法而言。又称白法（s/ukla-dharma）、净法或妙法。如《杂阿含经》卷二十五云（大正2·177b）∶‘我今当以正法付嘱人天。诸天世人共摄受法者，我之教法则千岁不动。
