中国化的佛教与原始佛教有什么根本区别?
没有本质区别,只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食,而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热,和我们不同,衣着也有变化。
中国化的佛教主要主张菩提道,上智救佛法,下悲度众生(李叔同《说佛》),原始佛教比较接近阿罗汉道,但《清净道论》也受到菩提道的影响。清风绿荷不在意说的比较准确,我只是阐述一下自己的看法,不作为参考。
教义没有任何变化,因为教义记载在佛经中,而佛经几千年以来都没有变化。教义没有变化,变化的是人,今天修行人没有古代修行人精进,也没有古代修行人持戒严格。
四谛”是佛教的基本教义。“谛”即“真理”的意思。“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿及道路。
为何原始佛教与现在的差别这么大?
1、信众规模不同 1)中国化的佛教发展很好。佛教自西汉传入中国,南北朝时兴盛起来之后一直稳步发展,传播至中国大部和朝鲜半岛、日本等地区,影响上亿人口。2)印度原始佛教目前信徒极少,印度大约只有0.8%的人口信仰佛教。
2、没有本质区别,只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食,而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热,和我们不同,衣着也有变化。
3、时间上来看北传佛教是像法,但属于正法时期(《阿毗达摩讲要》),原始佛教我觉得是十事非法前未分裂的佛教。
4、真常唯心论与神我真常唯心论有本质区别:我们知道,真常观念是一个泛称,范围甚广,一切承认有永恒本体存在的都是真常论。佛教真常唯心论是中道无我真常唯心论,它是非常特别的观念。
5、其实现在的佛教教义与原始佛教的教义从根本上说没有区别,都是缘起法也都是四圣谛十二缘起以及三十七道品。只不过弘传佛法的方式以及初发心有一些不同。上座部佛教保持佛教原始特色比较多。
上座部佛教与大众部佛教之争:谁更接近原始佛教
1、原始佛教因为对佛陀的教义有不同理解而分裂为二十多部派,上座部仅仅是其中之一。下表取自斯里兰卡《岛史》和《大史》关于第三次结集前情况的记载。
2、泰国佛教几乎保持了原始佛教的原汁原味,中国佛教几乎全面提高了佛教的内涵。中国佛教认为自己是大乘可以度更多的众生,泰国佛教认为中国佛教已经变味了所以不承认。
3、南传上座部佛教(亦称“南传佛教”)指斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家的佛教,中国云南及其周边一带的佛教亦属此系。其教义比较接近原始佛教,注重于教义的字面解释。
4、在经典的三藏基本上是原始佛教经典。因为在我们的世界佛教的释迦牟尼创立的,所以在我们的世界里的佛经都是由自己的弟子记录,并由他的弟子记录。 经典佛经只要不是亲口说的,大部分都属于伪经典,只是其中的一小部分而已。
佛教与中国本土文明根本的差异
佛教主要教义是比较确定的,主要集中于佛说的“四谛”。四谛即四种真理,分别称苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是说人生在世,有生老病死等八种痛苦。
从汉明帝到北魏之前,佛教虽然在当时的中国影响力越来越大,但是,其许多观点始终与中国的传统文化相悖的,这些差异长期为人们争论不休。
由于当时中国本土文化以儒、道为代表的格局已经形成,所以佛教与本土文化之间的矛盾冲突,也就表现为佛、道与佛、儒之间的矛盾冲突。
中国和印度的佛教有其不同之点,中国的佛教里,自己创造的成份很多,有些派别,在中国有的,印度没有,即使印度有的,而解释又各不同。中国有所谓十大派十三派,如唐三藏的法相宗、天坛宗便是自家所创。
可以网上搜索《海奥华预言》这本书来看看,书里说到了地球上好几个远古时期的文明的兴盛和衰败过程。最后,佛教兴盛的国家只是在物质上较落后(其实从自给自足的角度看也不算落后),在精神上绝对是富足的。
南传上座部佛教与中原佛教的区别
上座部佛教,一般指南传佛教,以《四阿含》为经典。在世间修行的正果是阿罗汉。中国佛教,一般指北传佛教,以大乘各经为典。在世间修行的正果是菩萨甚至是佛。北传大乘承认南传上座部经典,南传上座部不认可北传经典。
主要是表现在对佛陀的看法上。上座部不承认佛有化身,也不承认佛的色身偏一切处,无有边际;更不承认佛以二晋演说法,众生随类各得解。
南传佛教,又称上座部佛教。盛行于东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨和老挝,南亚的斯里兰卡,以及我国的云南省。它是原始佛教时期之后,部派佛教中的一个派系。南传佛教又称南方佛教、南传上座部。指传布于南亚的佛教。
原始佛教因为对佛陀的教义有不同理解而分裂为二十多部派,上座部仅仅是其中之一。下表取自斯里兰卡《岛史》和《大史》关于第三次结集前情况的记载。
南传上座部佛教的基本思想和教义有四缔五蕴、十二因缘、三法印、轮回、业报。其经典总称三藏: 《经藏》,傣语“苏点大比打嘎”; 《律藏》,傣语“维乃压比打嘎”; 《论藏》,傣语“阿皮坦玛比打嘎”。