什么是佛法中的「返闻闻自性」?
1、“反闻闻自性”：往内返闻，以闻自己的本性（能闻之性。
2、“反闻闻自性，性成无上道”的意思是：通过反观内听，明了了自性，性就变成无上之道。也就是说，这种反观内听的方法，可以帮助我们修行，最终达到成佛的境界。
3、反闻闻自性是说你在听到，看到外面境界的时候，反回来要看自心。自心有两种：一种是妄心。就是能够攀缘外面各种境界的这个心，这就是前七识；还有一个心叫真心，这就是第八识。
4、《楞严经》云：“反闻闻自性，性成无上道。”什么是返闻？观世音菩萨云：“初于闻中，入流亡所。
5、闻性，就是在你耳朵里“能听”声音的那个“灵性”，也就是自己的真如本性。《楞严经》上，反闻闻自性，性成无上道，就是修“楞严大定”，这是用念佛的方法，在念佛的同时，通过反闻念佛的声音，来修楞严大定。
6、反闻闻自性，为诸佛同证，既反闻法门易修契机，所以讲讲观音的圆通。 反闻功夫有六步，六步除六结。有结是生死，解结则了生死。 「初于闻中入流忘所」此二句是第一步功夫，空动相即解动结。
佛教中的返依三宝是指哪三种东西?
那叫皈依三宝，一般理解三宝指佛宝、法宝、僧宝。 佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝。
佛教中的皈依三宝是指皈依佛、皈依法、皈依僧。
三宝是指“佛、法、僧”三宝。佛，在佛陀住世时是指释迦牟尼佛，后来大乘佛法普及，便指十方诸佛。法，指释迦牟尼佛所讲的佛法。僧，指依佛制剃度的出家人。
此佛法僧三宝又名为最初三宝。住持三宝：指流传、维持佛教于后世之三宝，即一切庄严的佛像，皆称为佛宝；一切佛说的经典佛书，称为法宝；出家比丘、比丘尼等称为僧，是为僧宝。此佛法僧又名为常住三宝。
皈依三宝指的是皈依佛、皈依法、皈依僧。《优婆塞戒经·净三皈依品》云：“受三皈已，造作痴业，受外道法自在天语。”这个外道法就包括外道的学说和理论。“以是因缘，失于三皈。
三皈 依是指皈 依三宝：一皈 依 佛，二皈 依 法，三皈 依 僧。也可说为一皈依觉，觉而不迷。二皈依正，正而不邪。三皈依净，净而不染。
化身般若一去不返什么意思
化身般若一去不返意思：变身为佛再也不回来了。重点词汇——般若：般若是指智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识。
般若，梵语Prajna的音译。什么是般若，就是终极智慧，世间万物的之间的智慧，区别于一般智慧。在浩瀚的日月星辰的宇宙的各个角落，它们都存在着。让我们跟着 佛教文化 来了解一下般若。
意思是：“终极智慧”、“辨识智慧”。出自：印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。
不是凭聪明得来的，是悟道之后的自然流露。文字般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法；是化身佛境界；是分别意识能够了达的境界，属于世俗谛。悟道的时候，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来。
在佛法上的一个解 释“般若”是有知。但是“般若”在人间的解释叫无 知。无知是什么？不知道。实际上无知就是无所不知， 正因为你把什么东西都看穿了，所以你才知道这个世界 全是空的，你什么都明白。
你不在，即便身处人山人海，一样孤独。《灵魂摆渡》经典语录 每个人都有无法放弃的执念，为了这个执念我们背弃了神，潜于幽暗的河底，化身般若，一去不返。
