佛家的“唯心”与哲学的“唯心”是一回事吗?
1、哲学说“唯心”，是指“唯心主义”。佛家讲“唯心”，是说“三界唯心”佛家唯心指的是欲界、色界和无色界，此三界的果报虽有优劣、苦乐等差别，但都属迷界，是众生生死轮回之趣，一般为圣者所厌弃。
2、与哲学唯心主义是同义语，没有所谓的区别，因为唯心主义就是哲学思想中的一个派别，所以就是哲学的唯心主义。至于你所说有僧侣主义不知道你所指的是什么。
3、哲学和佛教没啥关系。你哲学上这个道理，那个理论，能不能用于人的日常生活？知行合一做不做得到？哲学不管这个，但是佛家最终落实点却是它。所以，哲学是哲学，佛教是佛家。两者不是一码事请。
怎样理解“唯心所现,唯识所变”佛经上讲
1、这是佛陀教学的善巧，目的是教我们不要分别、执着，只要说的是一个意思，怎么说都行，用意在破我们的妄想、分别、执着。 识是心起作用。由此可知，不起作用的时候，称它作‘性’，起作用就称它作‘识’。
2、在分别法上来讲，这一切的一切是虚妄的，真实的是空，是个无形无相的念，这一切的一切是那个空变现的。
3、出自《华严经》。“唯心所现，唯识所变”的解释是世间所有的相都是由佛性所显现的，是由八个识所变化。所以，世间一切无非都是自己的，所以就没有你我他和大众了。而且，既然一切都是我的，所以就是一切都平等的。
4、它有两个方面体现，一是有些东西因为我们想要而被创造出来（变和现），另一方面主要的，是说这些东西之所以是东西，因为我们认为它们是东西。比如，我们认为那是鬼，所以有鬼。这不是讲物质意识的关系。
佛家的“唯心”与哲学的“唯心”是一回事吗
佛教的唯心，与哲学的“唯心”是完全不同的。佛教的唯心，这个“心”，是指自性本心，是指能生万法、不生不灭的自性。而哲学的“唯心”，指的是第六意识。
佛家讲“唯心”，是说“三界唯心”佛家唯心指的是欲界、色界和无色界，此三界的果报虽有优劣、苦乐等差别，但都属迷界，是众生生死轮回之趣，一般为圣者所厌弃。哲学的唯心指的是以“心”为第一性，心是一成不变的。
与哲学唯心主义是同义语，没有所谓的区别，因为唯心主义就是哲学思想中的一个派别，所以就是哲学的唯心主义。至于你所说有僧侣主义不知道你所指的是什么。
此两者有所不同。①从哲学上看这两个观念，唯识论讲的是由“识”而感知世界生出世界，而唯心论讲的是由“心”而感知世界生出世界。其“识”是阿赖耶识，其“心”是一个人的感知。
佛教是唯心的,是吗?
1、佛教的唯心，与哲学的“唯心”是完全不同的。佛教的唯心，这个“心”，是指自性本心，是指能生万法、不生不灭的自性。而哲学的“唯心”，指的是第六意识。
2、佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
3、按照我国思想政治书上的立场和观点，任何宗教的本质都是唯心主义，都是不科学的。因此，佛教属于唯心主义。
4、以我个人的理解：佛教的“心”应该是无所住的，非“唯心”非“唯物”，既非“有”的概念，亦非“无”的概念，应理解为“空”的概念；佛陀不支持我们像分别“唯心”和“唯物”那样的去分别任何事物，包括佛法本身。
佛教是不是就是唯心主义
佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
佛教不是唯心主义，也不是唯物主义。唯心主义是神创造世界论。唯物主义是万物创造人，是物质决定意识论。 佛教说的世界是众生创造世界，《华严经》云：“三界唯心，万法唯识。
佛教的唯心，与哲学的“唯心”是完全不同的。佛教的唯心，这个“心”，是指自性本心，是指能生万法、不生不灭的自性。而哲学的“唯心”，指的是第六意识。
佛教是属于主观唯心主义，因为一切是自己的心所成。
按照我国思想政治书上的立场和观点，任何宗教的本质都是唯心主义，都是不科学的。因此，佛教属于唯心主义。
佛教，既不是唯物主义，也不是唯心主义 唯物主义强调客观的事实存在，这点是正确的，但唯物主义忽略了心的重要。
