佛教如何看待,人类用高科技,永生,
佛教说人的寿命是由善业的力量感得的，目前是贤劫第九减劫，人寿已减到百年，共业如此，即使通过科技引发宿世的善因也只不过稍稍延长寿命，佛教说无形的生命长寿不过八万劫，有形的生命长寿不过64劫。
佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量，仙界第九减劫，生活已经降低到一百年，总的行业，所引发的技术寿司是好事，因为它只是稍微延长寿命，佛教的无形生命长寿，但8个非常不可取的，有形的生命长寿，但64抢劫。
所有的人类，一切一切都是向外驰求，心外求法，越跑越远，总也追不上。但是越追不上，就越要追，这就叫舍本逐末，舍近求远。
通过非永恒的条件去追求永恒的结果，在佛法看来是不可能的。要保证人类永远有饭吃且不可能，何况永生。“念死”是佛教的重要修行，当观死缘极多而活缘极少，精进修行。
科技发达时代,为什么需要佛法教育
1、科学发达是认识世界一种方法形式，主要现时代针对外在现象物质的探索研究，具有真理绝对相对的一面。佛教道教儒教，是数千年的人类传统文化，对生命物质社会方方面面的智慧实践的智慧积累，具有真理的绝对相对一面。
2、科技再发达，也是外在的物质世界，而佛法，是心灵教育，给心灵减负。
3、佛法讲述的是精神世界种种思想的运行法则和规律，即世间法。以及讲述如何摆脱这些规则带来的种种烦恼痛苦，即出世间法。无论科技经济发展到什么程度，都是人类精神世界的体现。
4、科技越是发达，人们对于精神的信仰就越少，极度的物质化，放纵化。佛法教育，让人们知道，世间皆是 苦，空 ，无常，无我。事实上，我们每天都在上演这些戏码。生老病死苦，缘来缘去空，人生皆无常，世间真无我。
5、科技发达是技术，材料，手段，等等的进步，他们可以更好的为人类服务 这个都是外在的物质享受。而学习佛法就是对人类内心境界和思想意识的教育和提升。佛法的戒律和因果律也是社会道德水准的一个很重要的平衡标准。
6、科技的发达，便利了人们的生活，但道德的提升，非常需要佛法的教育。
佛教和佛学对人类的科技进步、经济和生活进步有何益处?有何危害...
因为被遮障着，所以就舍近求远，不知道回光返照。外边有计算机，我们每一个人自己也都有个计算机，这个又叫做神脑，也可以称为圣脑，也可以称为佛脑，也就是那个大智慧。
科技发展的同时人类也付出了很高的代价。一是消耗了大量资源，加剧了资源短缺的压力，破坏了生态、破坏了环境，给人类带来了空气污染，这些是最直接的也是最显眼的坏处。
以下所要说明的，就是信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。第一 佛教可以使人获得正确的人生观佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
佛说“贪嗔痴”三毒是佛子要摒弃的东西，所以佛教导人们要修持正道。
一些科技成果常常携带着难以预测的后果，可能对人类生活产生负面影响。例如，人类的粮食生产在离不开化肥的同时，水、土壤和空气也会受到化肥的污染。抗生素的大量使用，也在产生越来越多的具有耐药性的“超级细菌”。
科学技术对人类的影响如下：科技对人类发展产生的积极影响：现代科学技术是生产力的新增长点。
佛教允许发明创造吗?
1、咒语都是从佛菩萨的心地自然流出的真实智慧，不是发明创造。有大德讲，八地以上的菩萨有这样的智慧和能力。比较著名的例子就是南宋普庵禅师传的普庵咒。
2、所谓有求必应，这是民间信仰的说法。佛经里佛菩萨是大彻大悟的人，他们只是给于众生脱离苦海，获得智慧的方子，不是直接给众生钱财，运气的。
3、佛教不相信只有一个人能创造，而是认为所有众生都能创造，也都参与了创造世界和万物。阿弥陀佛能创造净土，别的佛也能，而且每个佛都有创造自己的净土。我们成佛后，也可以创造自己的净土。这一点，和基督教不同。
4、在这种环境下，反对婆罗门种姓制度教义的学说容易为大众所接受和欢迎，而释迦摩尼所倡导“四姓平等”之说，事实上反映了当时那些新兴国家的人民对种姓制度的不满，佛教就是在这种环境下产生的。
5、佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造佛教圣地形象。
6、所以佛教重在讲因果，因为明白因果，人才做得好，然后才会有好的结果；人做坏，就得到坏的结果。所以说这个世界的好坏，完全和人做好做坏直接有关。因为世界本来也没有坏也没有好，都是人为影响了世界的好坏。
