佛说宇宙是怎么产生的?
宇宙是在刹那刹那生灭中推演变化而生的。但其实这个刹那生灭也是假象，这个假象来自于无明。
佛教认为：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。
阿弥陀佛 宇宙是自己的一念不觉就有的，石头是无情众生，没有妄心 老法师---宇宙怎么形成的？实际上就是一刹那之间。这一念不觉，这一念没有理由，为什么会有这一念？如果这一念有理由，它真的有一念。
那不是成自然论了吗？这是外道论点。佛说的因缘法就为了破自然论。佛法中宇宙的形成，是分成住坏空，四个阶段，缘起则生，缘尽则散。符合现今宇宙科学论断。
佛教与科学的“巧合”,释迦牟尼难道是科学家?
1、历史上科研项目撞车的几率微乎其微，很少有科学家同时提出同一个科学概念，所以单纯说这是宗教与科学的巧合来解释是根本说不通的。
2、佛法与科学没有任何关系。佛法就是佛陀讲述宇宙人生真理的所说所做，以及佛陀教众生如何去理解去领悟宇宙人生真理的方法。而科学只是立足于眼耳鼻舌身摸索的有限的宇宙规律。
3、讲的不对！就算世界上所有的科学家加起来，其智慧都没办法跟佛相比，根本不可同日而语。佛没叫人拜他，但是拜佛却首先对我们自己有好处，能消业障，增福慧。正是懂得这个道理，所以才去拜佛。
4、物理学，是自然科学。佛教，是社会科学，中国社会科学院有佛教研究中心”，这就充分说明，佛法属于社会科学范畴。自然科学与社会科学，二者虽然有联系，但研究的方向不同，研究的重点不同。
风轮、水轮、金轮是什么关系?谁包裹着谁?谁在最核心?
1、经典还说，金轮在水轮上，水轮在风轮上；地球正是如此，风轮是地心核爆，水轮是岩浆，金轮是地壳。虽然大地出现，但是还没有众生，即是还没有有情世间。
2、主要意义是器世界的构成部份，也可是金轮王、金轮宝的简称。金轮，是构成器世界的风、水、金等三轮之一，或空、风、水、金等四轮之一。
3、佛语：四大皆空 地水火风 是四大物质，而心既是人的精神心境，这就是精神与物质的关系。
4、看《起世经》世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮，形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。
5、大雨落在风轮上，不能流动，形成深十一个洛叉的水轮。风轮冲击水轮，水轮上凝聚成一层金膜，叫做金轮。雨不断地下，大风也不断地向上刮。清水被风刮得最高，逐渐形成 *** 梵王诸天和欲界夜摩天。
关于佛教中轮回问题
佛教认为轮回是无始的，它并没有一个可见的起点。所以，佛教不认为宇宙会有”第一批”的众生。但我们现在处身的世界的确有第一批的人类。 世界是无常的，它是会一直经历成、住、坏、空，四个阶段。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
是真的。你百度搜索一下这个标题：“科学无法解释：八个证据证明真的有转世轮回”看完之后，我再为你解说一下相关的佛法吧。
今生所做，即便受轮回，但无人知晓轮回如何轮回，岂不是今生所做，他生无关，该当如何便当如何？后学实在愚昧，不能究竟，恳请有缘人指点明路。
学佛是为了度人，度人先自度。2，因果不空。还说你摔跤吧，不论原因是什么，肯定是有原因的。不要追究第一因，宇宙没有开始，也没有末日，旧宇宙灭亡时，新的宇宙也同时诞生。3，轮回不虚，网上很多实例，现举一例。
