中华佛教网:佛弟子怎样处理夫妻关系
《杂阿含经》卷三六中，佛谓贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称妻为最亲友，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。
善调自心的佛弟子，应从身旁的人修起，这比较难做到；要尽量修养自己，好的让他受用，坏的我来承担。 化夫妻之情为「怯侣」之情，这就是将世问夫妻的感情「升华」为菩提之道侣；若真能如此，双方就会很快深人佛法，人菩提道。
非人：配偶必须是人类。如果是动物或非人，就构成“犯邪淫”；非法：对象不可以是出家人或没有出家但正在受八关斋戒等其他戒律的人。
晚学李群合十 夫妻间主要注意非时、非地、非道行淫三方面，违犯会招罪感受恶果，这叫正中有邪。除了晚上，其余为非时；除了卧房，其余为非地；除了生殖器，其余为非道。
对爱人忠贞，就符合佛家的不邪淫。佛教核心的婚姻道德规范是不邪淫，在这一基础上强调夫妻的互相忠诚和尊敬，尊重在家居士个人意志，合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系，这种情况是是不破戒的。
佛教对夫妻缘分的解释,佛教中怎么看待婚姻
佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。
因此，佛教对婚姻伦理道德首要的规范就是不邪婬，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。 不邪婬是佛教最基本的戒律五戒之一，是直接针对在家弟子制定的，是佛教徒的道德底线。
夫妇是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。知道了夫妇之间有缘才聚以后，对于善缘，好好珍惜；对于恶缘，知道命由己造，一切都是自作自受，不再互相埋怨，随缘消旧业，更不造新殃。
佛教中有妻室的成就者
1、释迦牟尼的妻子有3个，分别叫：瞻莂汪特。掰遒曳珠。
2、是真爱，大爱。与妻子聚，善护妻儿，住慈爱家，行清净行；不贪，所以与妻子之间没那么多烦恼；身在世间，心离世间，有情，所以善解妻子忧愁，利于妻子与他人，而不求利己。我们的表率，好好学吧。
3、当年释迦牟尼的妻子在生下罗睺罗的时候，已经是释迦牟尼出家六年之后了。这种消息一出，立马震惊全国，因为在所有人的眼中，就是佛的妻子、皇子的妻子背叛了自己的丈夫，在佛出家了六年之后，和他人上床，生下了一个孩子。
4、鸠摩罗什曾经娶妻生子，他的妻子是龟兹公主，后罗什出家为僧。罗什在弘始四年至十五年期间，译出经论35部，294卷。其中重要的有《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》等等。
5、谁是鸠摩罗什的妻子？他是世界上著名的佛教徒、思想家和哲学家。他是佛教的始祖。他在佛学和经文翻译方面的成就非常高，可以说是前无古人。他一生收了很多徒弟，很多后来成就非常高。何、是四大佛教翻译家。
