是非以不辩为解脱
1、《丛林二十要则》中有一条“是非以不辩为解脱。”有这一条，真是省了多少口舌。不辩，是别人怎么说就怎么说，不跟人家争辩。
2、百丈怀海是福州籍的著名高僧，长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律，史称「百丈立清规」。
3、别人说你的是非，不要去解释，越说越不清楚。有烦恼的时候不要到处说，忍一下就过了。做事情不要逞强好胜，尽了力就好。
佛教怎么辨别是非
1、妙观察智：妙观察智就是第六意识所转成的。第六意识，什么都分别，分别善恶、是非。你的种种思想，看见这个是好，看见那个是坏；这是善，那是恶；这是非，那是是；这是男，那是女，什么都分别出来。
2、《楞严经》中所讲的五是中阴魔，可使人辨别邪正。楞严经》是照妖镜，鉴别佛法与魔法 《楞严经》是照妖镜，鉴别佛法与魔法 大佛顶首楞严经浅释 宣化上人讲述 在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。
3、大安法师学佛人的人我是非——实际上很多佛教的寺院、机构都程度不同的存在。这也是末法众生的一个特点：有人的地方就有是非。这是非来自什么？实际上就是来自于我执。
4、即：所谓错误执著，针对的不是某个行为、某件事情，而是心态，是加入自我欲望、自我见解的错误思维。佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。
5、从这样的标准可以看出佛教对善与恶的标准是发乎于心的，而不在于形态和模式。而一旦强调与形态和模式的话，佛教会判定为‘着相’和‘着魔’。
6、辨认佛法的标准，一般是要辨别佛法内容的真伪。这个标准应该以三法印为标准。三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义。
静坐常思自己过,闲谈莫论他人非的全文
“静坐常思己过”出自《格言联璧·接物类》 ，作者：金缨，朝代：清朝。《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。浮生若梦谁非寄，到处能安便是家。举世尽从忙里过，谁人肯向死前修。没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。心至虚时能受益，事非经过不知难。静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
静坐常思己过 闲谈莫论人非 选自清·金缨《格言联壁》上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。
“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
