佛教信徒是如何看待善恶问题?
世间一切事物是没有绝对的平衡，只有相对的平衡。其实相对的平衡就是一种失衡，每个人都有自己的评价标准，这个没有办法统一。佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西，佛法是因果法，讲的是种如是因，必得如是果。
但广超法师说，一般佛教徒相信[善有善报，恶有恶报]，这句话是非常的错误，经典里面没有这样说。
善恶没有这么不好理解，佛陀也宣说过基本标准，从这点出发就行了。善业是白色，不善业是黑色，中间并没有灰色。喜戒尊者所开示的善与不善业。善业与恶业 ﹝十善业﹞业可分为不同的群组和种类。
不学佛好象还好一点，越学佛这善恶的观念就越发强烈。善恶观念强烈，就会导致我们心中的是非观增强，对外面社会的种种现象极为不满。学佛的人要有智慧来看待这些问题。
问：佛法是如何定义善恶行为的呢？首先，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬，使人格得到净化，还能招感未来福报。
佛教能不能接受同性恋?
了幻法师不符合。佛教教导并期望教徒，遵守道德行为规范。因为婚姻是为当时的社会制度所确认的男女两性互为配偶的结合。它必须符合社会法律、道德，以及大众心理认同与否，同性恋非两性结合，违反自然规律和道德行为规范。
同性恋违背了佛教的情感和爱情观念，因此不被佛教所认可。总之，佛教中认为同性恋是一种不正确的价值观，应该被谴责和批判。
可以。不管众生做什么，佛菩萨从未看轻、放弃过谁。但是在信佛以后，最好做到把不正当的的关系断除。因为同性恋是邪淫，是佛教基本大戒之一。
本来这种争论在佛教界根本不应发生，因为佛陀在经典中反复说明了同性恋就是邪淫，是没有好果报的，学佛人则更不应该有同性恋行为。
在佛教中，这种情况属于”邪淫“，是佛教戒律禁止的行为。如果有这种倾向的人士，应该祈求佛菩萨保佑，争取早日恢复正常的人生。
佛教并不谴责同性恋，就如同佛教并不谴责任何错事。佛教认为，我们出于对真相的无明而行事，因此所作只错在“缺乏技巧”。
感同身受是什么意思?
感：感激；身：亲身。心里很感激，就像自己亲身领受到一样。出处 《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。
解析：感同身受是指能够理解、感受他人的情感、境遇或经历，仿佛自己亲身经历过一样。它表示对他人的喜怒哀乐、困境或成功等有一种共鸣和深切的体会。
解析：感同身受是指通过对他人经历或情感的理解和共鸣，能够产生与其相似的情感或体验。当我们能够真正体会到他人的情感、痛苦、喜悦或困境时，我们说自己感同身受。这种共鸣可以建立情感上的联系，并表达对他人的关心和支持。
佛说我不入地狱谁入地狱,佛说的是什么意思
1、大乘佛学本来有“我不入地狱，谁入地狱”的勇敢精神，这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他们受释迦摩尼佛祖的嘱托，常住世间，为众生福。
2、首先要知道 “我不入地狱谁入地狱”的意思是说 “我不去地狱 救下地狱的人，谁去呢”，这是舍我其谁的伟大精神。是佛菩萨发救度众生的宏誓的时候说的，佛菩萨去地狱 不是去好玩，地狱确实是最苦的地方。
3、我不入地狱，谁入地狱！地狱不空，誓不成佛！”而地藏菩萨虽然身处地狱，却清凉自在，虽誓不成佛，实已得佛果。这就叫什么人说什么话！地藏菩萨是大自在人，说的就不是大话；寻常人也怎么说，就是昏话。
4、佛说这句话的意思就是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神，也是一种勇猛精进，拯救人心，改造社会风气的精神。
慈悲为怀是啥意思
1、慈悲为怀 [ cí bēi wéi huái ]基本释义 [ cí bēi wéi huái ]慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
2、慈悲为怀”是佛教语，用于劝诫人以恻隐怜悯之心为根本。其中慈悲，是慈善和怜悯的意思。慈悲是佛门的责任，是佛法的根本。
3、慈悲为怀的意思是以恻隐怜悯之心为根本，慈悲为怀，汉语成语，拼音是cí bēi wéi huái出自《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。
慈与悲有何区别,慈悲的理解
给予别人快乐，叫做慈， 拔除别人的痛苦，叫做悲。佛菩萨都这么做，所以统称慈悲，常听说大慈大悲观世音菩萨，我佛慈悲等等。切记，这个悲不是悲观，也不是悲伤。
发音 dà cí dà bēi ：慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。：《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。
慈悲，是慈与悲的合称，是一种高级善、德行的表现。“慈”是给予快乐，愿给一切众生安乐。“悲”是拔除痛苦，愿拔一切众生痛苦。合起来就是，帮助解救他人的苦难，多为他人设想，常替他人处理问题，给他人带来利益与幸福。
