佛经说财富是五家共有的,指哪五家?
1、佛说“财为五家共有”：一水火，洪水冲毁；不慎而招致火灾，或是因战乱而毁失；二天地灾，天体碰撞地球或大地震；三官府，罚没充公；四盗贼，为贼偷窃；五败家子，挥霍一空。
2、佛经中说的财富五家共有中的五家，指：国王、盗贼、眷属、水和火。为何说为五家共有呢？财富会被国王（官府）罚没或者强制占有，会被盗贼偷盗，会被眷属侵占，会被水所漂以及被火所焚。
3、第三家：钱为官有。 这个世界上最容易赚钱的买卖，就是统治一个国家了。
4、哪五家？水火官盗败。五家共有。第一个是“水”，大水来了，统统淹没了。 第二个是“火”，烈火无情，火会烧掉一切。 第三个是“官家”，你拥有的就必须交税，不然就枪杆子对付你。
佛教的财富观
佛陀认为，「六损财业」无论对一个人的财富和身心健康都有很大的损害，所以佛陀特意告诉善生，一定要远离「六损财业」，避免辛苦得来的财富损失。
《佛教的财富观》包括七部分内容：一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。
那么，佛弟子应该如何追求财富呢？ 明了因果 佛法告诉我们：如是因感如是果。世间的一切吉凶祸福都不是偶然的，都是沿着因缘因果的规律在发展。 佛教讲三世因果，因而对人生也要从三世因果中去认识。
我觉得，作为学佛的人，首先要澄清两个观念：一是追求财富和道德是否对立？二是追求财富和修行是否对立？1．追求财富与道德是否对立 在传统的儒家哲学中，往往将义和利对立起来，很少谈及利益。
第十期静心读书会《佛教的财富观》（本人第七次参加）。
佛教深刻地指出：苦与乐不是缘于外境，而是根植于人的内心深处，痛苦是烦恼和贪欲引起，快乐由慈悲和智慧而得。想寻得真正的、究竟的快乐，唯有从自己内心深处去开发。幸福的消失不是因为财富的增长，而是因为烦恼的增长。
佛教的财富观之四:怎样追求财富
1、一方面，我们要通过自己的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。所以，学佛的人同样需要财富作为生存保障。那么，佛弟子应该如何追求财富呢？ 明了因果 佛法告诉我们：如是因感如是果。
2、四怎样追求财富：首先要明了财富的因果，在深信因果的前提下广种福田，同时重视今生的努力，奉公守法，开源节流，财富就会日益增长。五合理支配财富：不合理的享用财富，福报总有耗尽的一天，布施出去的钱财才真正的属于我们。
3、所以，我们一定要如法地追求财富。如法求财包括开源和节流两个方面，正如佛陀告诉我们的：开源就是掌握各种谋生和致富的手段，节流就是勤俭节约、量入为出。同时，我们还要勤修善业、培植福田。
4、依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有很多大富长者都受到佛陀的称赞。这些大富长者有钱财但不吝啬，他们用这些钱财供养三宝。比如，须达长者布施精舍、毘舍怯四事供养，此时的钱财是善的，拥有财富者是值得鼓励的。
5、人生的财富靠自己的善业和勤奋得到，绝不会靠恶业、侥幸而获得，不要浪费自己的生命！察觉到内心的“不快乐”，就要及时调整方向。
佛教对金钱应有的态度
1、第三，对财富不能有贪著之心。无论我们贪著什么，它都会成为伤害我们的利刃。所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我们贪著财富的话，那么没钱时我们会因贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。
2、第 佛教对于金钱怎么看 佛教认为，金钱名利应该看的越淡越好，佛教认为，宇宙存在六道轮回，有因果之法，善有善报，恶有恶报。如果我们在这个世界上对财色名利执著太多，很有可能死后堕落地域。
3、大安法师对钱财，我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身，人是不可缺少它的，称为外命了。我们生命是内命，钱财是外命。离开钱财，你是没有办法生存的，所以每个人都爱钱，追求钱，这是可以理解的。
4、---佛法对钱财的看法，有净财和不净财之别：用清净正当的方法得来的钱财就称为净财，如果是巧取豪夺或偷盗诈骗得来的钱财就称为不净财。--- 私房钱也是如此，有的私房钱是清净的，有的私房钱却是不清净的。
佛在经典如何教在家居士怎样分配钱财的
1、帕奥禅师答19：在家居士应当尊敬出家众，聆听出家众讲说佛法，供养出家众四类资具及依照所学习的佛法来修行。所谓「依佛法修行」是指在家居士至少应当持守五戒，并且应当修行止禅与观禅。
2、有的。在《巴利三藏》长部第31经——《教诫新嘎喇经》里，佛陀以偈诵的方式教导新嘎喇居士子如何分配和使用自己的财富：善分钱财为四份，他实结交诸亲友。
3、如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍；如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵果，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。
4、在《长部.巴提迦经》里提到：在家居士应当将财富分成四份──将其中的一份储蓄起来，以备不时之需；以两份来从事自己的事业；以剩下的一份用于日常生活所需。
5、最好的是“如法修行供养”，自己持戒修行就是最好的供养。其次是“四事供养”——衣服、饮食、医药、床座。
财富意味着什么佛弟子
在这段偈颂中，佛陀告诉佛弟子，可以从事种田、经商、放牧、租房，以及建造房屋和家具出售等职业。从事这些正当的职业，再配以聪明的头脑和辛勤的劳动，则财富自会与日俱增。 佛陀反对佛弟子以非法的手段获取利益。
财产是五家共有，天灾，强盗，疾病，官府，败家子都会把你的财产夺走。在保证自己生活基本需要的基础上，有财产应该多布施，才能得到源源不断的财富。佛讲的“财布施，得财富”。财布施是因，得财富是果。
佛弟子都认识到财富来源于布施，但是很多人布施的动机却是为了求财，虽然说引人进入佛门，要先以欲勾牵，但是如果一个人总是带着求财的心态去学佛，会让这个人更加迷失。
济群法师告诉我们，佛法和追求财富并不矛盾，不能一概而论。如果我们只是在家修行的居士，我们要养活自己，也要照顾自己的家庭，甚至还担负着一定的社会责任，这都需要一定的物质保障。
所以我们身为佛陀的弟子，绝对不可能越学佛越贫穷的，学佛应该是越学越富贵的，这样别人看见学佛原来这么好，也必会趋之若骛跟风来学，谁又不想自己富而且贵哦？越学越穷，皆因你不得法。
“二敬田”，对于佛、法、僧三宝恭敬供养，由恭敬而生无量之福，如田生谷物，故称 “敬田”。“三悲田”，以悲愍之心救助贫困，则能得无量之福。因此，有财富要布施供养，种三种福田，福报则生生世世永远享之不尽。
