四大皆空指的是哪四空啊?六根清净指的是哪六净啊?七情六欲指的又是...
六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲等六种欲望。后也泛指人的各种欲望。
“四大皆空”是指佛教认为世界上一切事物都是由地、水、火、风等四种元素所构成，都是空幻不实的，即“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
四大皆空的四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。
佛经里的七大恶
“夫被蛇咬杀”、“生儿被狼吃”、“被水溺”、“自身生埋”、“自食儿肉”、“父母被火烧”为女人的前六种恶报，第七种是不断嫁人生孩子和不伦之恋。此说法来自于莲花色尼的故事。
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。
佛说，贪嗔痴三毒，是恶的根本，归结到一个字：贪，恶，佛总体分为十大类：一杀生，二偷盗、三邪淫，四妄语，五恶口、六两舌，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十愚痴。十恶的反面就是十善。
唐律承袭此制，在《唐律疏议》中将“十恶”列入名例律之中： “一曰谋反、二曰谋大逆、三曰谋叛、四曰谋恶逆、五曰不道、六曰大不敬、七曰不孝、八曰不睦、九曰不义、十曰内乱。其犯十恶者，不得依议请之例。
永离恶道，受生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊盛。能为一切众生种植善根，以众生心作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
佛经中确实说人有十种恶——杀、盗、霪、妄语、绮语、恶口、两舌、贪、嗔、痴。但这是恶的分类而已， ”十恶不赦 ”并非指这十种分类。 “十恶不赦”的十种恶是古代刑法规定的十条大罪。
佛教的十恶是什么?
1、【十恶】身有三恶 一杀生 二偷盗 三邪淫 口有四恶 一妄语 二两舌 三恶口 四绮语 意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。
2、“十恶”中，身恶有三种。一是杀人夺命，二是不与而取，包括盗窃、抢窃，三是 邪淫 ，指于家室之外发生两性关系，这三种都是行为，故称为“身恶”。
3、佛教以杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见为十恶。
佛语中说的十善和十恶是哪十善哪十恶?
1、十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
2、邪见：暗昧迷理。【十善】由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。不杀生。不偷盗。
3、十善业为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
4、十善即十善业，梵语 das/akus/ala-karma^ni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。
5、十善是：不杀，不盗，不淫，不贪，不嗔，不痴，不两舌，不恶口，不妄言，不绮语。十善反过来就是十恶。不两舌（不挑拨事非），不恶口（不恶语伤人），不妄言（不说大话，不说假话），不绮语（不花言巧语迷惑他人）。
6、十善又称为十善业迹、十善业道，行十善会感召天道或人道，甚至成为解脱的基础。十善或十恶中，前三个是属於身业，接著的四个是属於口业，最后三个是属於意业。身、口、意三业清净，修行才能有所成就。
