佛教徒如何面对口舌是非
1、这是佛弟子的基本修行之一，也就是六度波罗蜜中的忍辱，“以宽容的心去面对周边不公正的待见”，这不就包含了口舌是非吗？ 如何面对佛教徒用嘴炮安利佛教 给他说信教了，天主新教随便编。
2、所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘：你在这个机构当中能做什么事，有缘分就做；没有缘分，碰到斗争坚固，自己就退下来，让他们去做，没问题。
3、第这是一种“恶口、两舌”的行为，属于“十恶”，是造作口业，不应该做这样的事。第喜欢说别人坏话的人，是因为他不懂得因果的道理，如果了解并相信造作口业的恶果，相信他是不会这么做到。
4、如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。佛教教你说话第一要点：不谤众望所归者 众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。
如何理解佛教中,无对错之分的是非观
无善无恶。无对无错，不是一般人能达到的境界。汝自分别，是要你独立思考，从而达到真正看清事物本质的慧眼 很多的善行却造成了恶果，是因了没有看清什么是善（施主和受主）。一些恶行却能造成善果。
错了，所谓无分别是指对一切事物自在如如，不起爱憎之心，并非善恶不分是非不辨。明善恶知是非，而不起爱憎。慈悲清净。
即：所谓错误执著，针对的不是某个行为、某件事情，而是心态，是加入自我欲望、自我见解的错误思维。佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。
对错是假的是二法。金刚经云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
怎样对待学佛人之间的是非
1、因此，我们人人都要学习弥勒菩萨，说话温和，笑面迎人。
2、知事少时烦恼少，识人多处是非多。非是闲人闲不住，能闲必非等闲人。
3、有人就有事，有事就有善恶，怎么来对待善恶呢？【分辨善恶】首先，学佛的人要能够分辨善恶，知道善恶。我们学佛的人如果善恶都分不清，那就糊涂颠倒了，就得不到佛法的利益。首先能够知道善恶，才能够改恶向善，才能改变人的命运。
4、互相之间让一让，忍一忍，一切都会过去，不要针锋相对、以牙还牙。大家一定要互相圆融，搞好团结，这个非常重要。 我们作为修行人，尤其是我们在修密法，要遵守密乘十四条根本戒。所以大家一定要谨慎。
5、也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。尤其，学佛修行的人，和别人相处，“要观德莫观失，要随顺莫违逆”，凡事看好的一面，不要太计较过失。
6、修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。
