有情世界与无情世界是谁划分的?
1、万法分两类，众生分两类，有情众生和无情众生，也叫情世界和器世界。情世界就是有神识的，有灵识的，有情感的，它是这么来的。那个无情世界是什么呢？无情众生。无情众生是指的不存在心识。
2、在佛教里面，不存在谁创造世界，一切因缘而生。佛教认为所有事物（法）的存在都不是真实的存在，而是假有。
3、佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情众生中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情众生行列。
佛教的有情是什么意思
1、佛家讲的“有情”是指一切有生命的东西，包括人和生物。在佛教中，“有情”被分为六种类型，分别是天人、阿修罗、人类、畜生、饿鬼和地狱众生。
2、即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。
3、“一切众生悉有佛性”；凡本具佛性的生命就是“有情”。这是相对于“无情”来说的。有情都具有成佛的可能性（佛性），而无情却无有命根，不可能修行、成佛。也不会轮回生死。需要注意的是：一。
4、旧译为众生。即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。
5、旧译为众生，即生存者之意。指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。其它解释：有情感。有交情；有情义。
6、【有情】又名众生，即一切有情识的动物。【有情】梵语Sattva的意译。旧译作众生，即生存者的意思。《唯识述记》中说：“梵言萨埵，此言有情，有情识故。……又情者爱也，能有爱生故。
佛教讲究无欲无求,为何又说“一切有情”?
1、善友，无欲无求是相对于真实情况而做出的正确抉择，这个不是佛教的要求，因为要想得到好的果报，要想不生活在矛盾和四面楚歌中无欲无求是最好的方式。
2、失亦不忧。无求，不追求名与利，放下欲望。佛说无欲无求，世间万事万物都是从无中来，到无中去，拥有的事物都是有限的，欲望再多，也满足不了，总有力所不能及的地方，所以，只有无欲无求，才能拥有一切。
3、从佛法来说，是把私欲转换为圣愿，通过修整自我的欲望，最终达到内心圆满无漏，无欲无求的状态，因此佛法的修证不是大众所能行持的，也切不可把俗欲成就之法与清净佛法混为一谈。爱。
4、旧译为众生，即生存者之意。指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。其它解释：有情感。有交情；有情义。
5、佛祖所说的不要有分别心并不是说没有区分和判断的能力，而是指不执着于事物的表面现象和个人的主观偏见，以客观、理性和全面的态度来看待事物。至于分有情众生和无情众生，这是基于佛教的缘起理论。
6、大意是说佛法的慈悲才是真慈悲，舍弃小我的个人爱恨，而达到无我的博爱大爱。是用无我情而度众有情；执着于有情和小我的人不能理解无我的无情的博大胸怀，众生凡夫紧紧地执着于所谓的善恶慈悲中，作茧自缚不能自拔。
佛教疑问:身体是有情世间还是器世间
1、有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生所依靠的宇宙国土，也就是有情的依报。色身就是身体，只要寿命还在，就属有情世间。
2、没有任何思维的反作用表现，那么就或者是器世界（本来就没有任何思维活动反映的物质），或者是脱离生命表现的有情的身体，也就是所谓的“臭皮囊”罢了。
3、这不是两种世界观，呵呵，如果说世界观，佛教应该是无常的世界观（无常的意思是世界上没有永恒不变的存在）。佛教把世间分为器世间，有情世间，正觉世间。器世间就是没有生命的东西，用来承载有情的生命。
4、简单的说，佛将这个世界分为物质世界（佛教称为器世间或无情众生）和生命世界（佛教称为有情众生）。
5、世间分两种，有情世间与器世间。有情世间就是有生命的众生，他们要轮回。器世间就是物质世间，也就是没有生命的物质。由于物质在我们身体之外，所以叫外器世间。
6、欲界指有情生存状态之一种，又指此有情所住之世界。欲界与色界、无色界合称三界。即合地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲天之称。此世界之有情以有食欲、淫欲、睡眠欲等，故称欲界。
佛教怎么看世界之三:世界的结构
1、三界，就是欲界、色界和无色界，这是佛教对于有情世界的基本划分。佛教认为，世界以须弥山为中心，在它的周围，根据有情的不同生命层次，形成世界的差别。关于须弥山，现代人有种种猜测，或认为是喜马拉雅山，或认为是太阳系的中心。
2、《楞严经》第四章有详细说明，世界，众生，因果三种相续。一个日月成为一个世界。一千个日月称为中千世界。一千个中千世界叫大千世界。因为三个三千叠加。1000的三次方。所以也叫三千大千世界。也称佛土，佛刹。
3、【世界】又名世间，即有情众生所住的国土。佛经以过去现在未来为世，东西南北上下为界，由此可见有情众生所居住的国土，不但有东西南北上下的分界，而且是有生灭的，不是永恒存在的东西。
4、无色界——是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界，四空天属之：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。三界简介即欲界、色界、无色界。界，义为类别。
5、华藏庄严世界海：位于“十方世界海”的中央。十方世界海：在“一真法界”中。一真法界：诸佛证悟，如来以“一真法界”为身。十法界 正报 依报《佛学大辞典》解释：佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。
