大汗忽必烈下令举行开平佛、道辩论是在哪一年?
年11月29日，根据蒙哥的旨意，忽必烈在开平东北行祭旗礼，正式出兵启行南下攻宋，于次年8月2日，忽必烈率军抵达河南汝南，继续向南宋进发，并派命杨惟中、郝经宣抚江淮。
与此同时，忽必烈与南宋议和后返回开平（今内蒙古多伦），在中原儒臣及部分蒙古宗王的支持下集会自称大汗。1260年4月，忽必烈设立中书省，总管国家政务。1260年5月，忽必烈颁布《即位诏》法令，并建元中统。
唐玄宗730年，沙门道氤与道士尹崇对辩，并下旨将论议编入藏，题曰《开元佛道论衡》。崇福寺僧智升撰《开元释教录》20卷，记载佛教的盛况，并言佛藏以5048卷为定数。李邕撰并书《麓山寺碑》，立于湖南长沙岳麓寺。
年忽必烈在佛道辩论中对佛教的支持使他不为道教所喜爱。然而他为道教驰名的法术所吸引，并承认他们对较低阶层群众有吸引力。因此朝廷为建设道观提供资金，并向他们提供佛教已得到的相同豁免和特权。
忽必烈奉蒙哥汗之命，在开平召集释道辩论“化胡经”真伪，八思巴作为佛教 重要首领参加，为佛教取得胜利起了重要作用。1260年 宋理宗景定元年 世祖中统元年 藏历第四饶迥铁猴年 忽必烈即蒙古大汗位，封八思巴为国师。
第二年，也就是公元1260年，忽必烈在这里召开忽里台大会，宣布即大汗位，以建元中统，开平成了忽必烈统治的政治中心。开平城随之被扩建成了一座名副其实的皇城，一座宏伟而瑰丽的草原城市—元上都。
中国历史上一共有几次佛道大辩论
唐高宗组织的其他五次佛道小规模对辩。唐敬宗宝历二年（公元826年），命沙门道士四百余人于大明宫谈论设斋。
唐朝佛道之争，武则天支持老子化胡。唐玄宗时期，道士罗公远战胜佛教金刚三藏。道教赢。宋朝佛道之争、道士林灵素，神通战胜禅宗、密宗僧人。道教赢。元朝佛道之争，元朝故意偏袒佛教，导致道教辩论失败。道教输。
历史上，佛道14次辩论，道教只赢了4次，胜率不足三成，为何旗鼓相当的两大教派，辩论时道教总是输。其实，道家是诞生于本土的宗教，不论是佛家弟子，还是道家弟子，对道家的思想，文化典籍等比较熟悉。
如何与佛教人士辩论?
佛教徒应该是世间的表率，不该让不是佛教徒的人来了一看，佛教徒就是这样天天互相争斗。对佛教造成不好的影响。 慈诚罗珠堪布开示 第一：探讨或辩论佛法时，最重要的是发心清净。
所以，菩萨跟凡夫是不会辩论的，避免凡夫误会。
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。
佛教辩论下一秒我肯定不会死
所以生际必死，且死期不定。“下一秒我肯定不会死”只是世间人虚无缥缈的妄念执着罢了，根本不成立。
响声不过一秒，下一秒嘎然而止。跑车一头载倒在离女孩不远处的山脚下。前一秒还在随车子“心儿飞扬”的小哥，“后一秒”就倒在血泊中。前一秒生，后一秒死。前一秒快乐，后一秒悲伤。
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
