阿弥陀佛!发愿信佛,怎样看待亲情、友情、爱情?
1、信佛人千万不要因为眼前的别离迟疑，只有发奋修行，求佛菩萨加持，真正解脱，才能真正帮到你所在乎的人。你还有无量无边德冤情债主等你去超度呢。
2、但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
3、一切情执都是让人产生烦恼痛苦的根源，佛陀教导大家认识这个不是为了让大家放弃情都去投奔佛门。佛是教育者，看到大众为情爱而痛苦难堪的时刻自然于心不忍，此时当然以莫执著教导看破放下。
学佛的人怎么看爱情和亲情,难道都只是慈悲和责任,会有不一样的地方吗...
1、佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲，其中包括亲情，爱情，友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了，是冷血魔鬼。你说的这三种情，在佛学人眼里都是病态，不存在的东西，被某些人强制装进脑子里的。
2、这几年心如止水，波澜不惊，诸恶不作，众善奉行，做到五蕴皆空怎么这样难啊！罪过啊！---师兄对应如何看待亲情、友情、爱情之惑本身就说明师兄以上各方面有待加强。
3、所以，一个真正佛弟子，在工作岗位上，决定做得比别人都好，因为他是菩萨。一般人工作总是为自己的利益；菩萨工作是为一切众生服务，为社会服务，为国家服务，不为自己，所以做得比为自己工作的人还要好。
4、佛祖儿子罗喉罗也学佛法，拒经记载现在还住世，佛佛摩耶夫人在地藏经上有记载，在忉利天。学佛是熄灭贪嗔痴，佛说出家，是你有入家才对应说出家，入则迷，财色名食睡。凡人物转，佛来转物。佛法出世间，不离世间觉。
为何佛说亲情都是假的
因此，佛说亲情不是假的，而是强调人们应该珍惜自己和他人的生命和情感，以慈悲、智慧和无我之心去面对人生中的各种关系和问题。
佛法则不然。佛法探求的是这个痛苦的根源在何处。假如这个根源没有找到，那么痛苦就会源源不断地产生。即使有短暂的缓解，就是我们说的快乐，也无法永远保留。痛苦是如何来的？它是从一个误会来的。从一个错误的认知而来。
佛教变异之后，才有什么孝亲之说。 佛祖开示佛教徒时明确说过“成住坏灭”的法理，也暗示着佛教同样被“成住坏灭”的法理所约束，所以佛教有“正法时期，像法时期，末法时期”的说法了。
这一堆枯骨，或者是我前世祖先的骨骸，或者是多生累世父母的遗骸。由于这个缘故，我今天才对着它们顶礼膜拜。”万事无缘而不聚，万物无法而不造！无论善缘或恶缘，真心对待即可，须知：心善即佛。
这个人生在世间，就是一个缘，因缘而生 因缘而灭，这缘分是真的，这缘分也是假的，他是人心的虚妄愿念，人心都是虚妄何况虚妄的妄想。
亲情是应该假不了！不过也是看情况的！人和人是不一样的 ！毕竟人不为己，天诛地灭嘛！如果在损害了自己的利益的基础上一切就另当别论了！如果是你，你也会这样！要知道。
佛法是如何看待亲情的呢?亲情是非常珍贵的存在着还是只是虚妄不实的假象...
1、万事无缘而不聚，万物无法而不造！无论善缘或恶缘，真心对待即可，须知：心善即佛。世间无好坏，只有世俗的偏见（个人认识），希望对您有帮助。
2、夫妻是缘，有善缘，有恶缘，无缘不聚。儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
3、但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
4、但是，信佛甚至是出家，表面上看是院里的亲人父母，但实质上这才是真正的孝顺。因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。
5、亲人，就是现在和你有缘的人。其实，你可以接触到的所有的众生都是和你很有缘分的。我无法舍弃现在的父母亲人，当然也不会舍弃生生世世的亲人。
