佛为什么说,宁起我见如须弥山,不起空见怀增上慢
1、佛教不是有神论也不是无神论，在没有真正领悟这个道理之前，宁持可有神论的见解也不持无神论的见解。因为无神论了做任何事情都没有意义了也没有动力了，容易断了人修行的根基。
2、这句话是说明“断灭空”的危害。凡夫往往都执著“有”，认为身体、世界都是真实的，但是这个可以通过学习佛法来破除“我执”，即使我执很重，像须弥山那样大，都有方法对治。
3、佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。“宁执我见如须弥山，不执空见如芥子许”这句话赏析：经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。 芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。
4、宁可执著抓住实在的物质或境界，也不能执著抓住一个空的观念，那对修行的危害阻碍更大。执著实在有容易解决，执著空则不容易转身。明朝憨山大师说：“荆棘林中下足易，月明帘下转身难。”说的就是这个道理。
5、于无上妙法，未证言证，即是最大邪见，故经言，宁起我见须弥山，莫起空见增上慢，馋宗起于空见，以空见之执，谤于他人所修，是为大邪见，然迦叶实未成佛，馋宗自以为得佛，即是大邪见。
佛教最经典的24句话
1、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一叶一如来。 不可说，不可说。
2、人生苦非苦，乐非乐，1念苦，1念乐，看重则苦，看轻则乐。快乐的人，修炼了1份淡然的心态，1切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然平安，无欲当然清闲。
3、所有成功的背后，都是苦苦堆积的坚持；所有人前的风光，都是背后傻傻的不放弃。
4、佛教经典语录人生哲理集锦 1） 真如佛性，绝思惟分别。2） 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。3） 若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
藏传佛教名言
菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。无法可说，是名说法。悟佛之言，定要行佛之行。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。凡是能互助增益的因缘，都要顺其所需而为之资助，这才是报恩。
藏传佛教格言 修行是点滴的工夫。 沈默是毁谤最好的答覆。 你要感谢告诉你缺点的人。 能说不能行，不是真智慧。 你随时要认命，因为你是人。 搬东西等，这也是一种布施。 每一种创伤，都是一种成熟。
诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。
佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时应机示现金刚怒目之相。
藏传佛教对戒律的重视程度，来藏地求法的人应该知道，在没有达到一定境界之前，任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了的话，也许他确实有这种境界，也许没有。
关于佛教信仰励志格言
专修净土的，临终最后一念是阿弥陀佛，决定往生西方——十念一念皆得往生，决定在临终一念！ 释迦牟尼佛教我们念佛求生净土，我们念佛的第一个目标是什么？要念到我们自己心清净，一天到晚，佛号不间断。
下面是佛教的励志名言，欢迎参考！ 一切皆为虚幻。 所作福德，不应贪着。 不可以身相得见如来。 今生种种皆是前生因果。 如来不应以具足诸相见。 见色起淫心，报之在妻女。
该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明； 该干的要干，该退的要退，是一种睿智； 该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。 好听的话容易打动人，好心的话容易得罪人。
佛经经典励志名句 一切贤圣，皆以无为法而有差别。所谓佛法者，即非佛法。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。如来说世界，非世界，是名世界。
佛教哲理 励志 名言 世尊在《华严经》上常说，“一切众生本来是佛”，这个观念非常非常重要。所以，我们看一切众生都是佛。那他为什么还做坏事？还要搞六道轮回？这是因为他迷了自性，把佛的国土变成了六道轮回。
佛经名言。 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
