什么是佛教里的七觉支
七觉支分别是：念觉支 择法觉支 精进觉支 喜觉支 轻安觉支 定觉支 舍觉支。四念处分别是：身念处 受念处 心念处 法念处。
七觉支（七菩提分）就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒，才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除；才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。
七觉支是佛教中重要的修行法门之一，它可以帮助人们悟出生命的真谛。七觉支指的是清净之道、见故离、好法成就、放逐、修定、解脱、涅槃七个方面。
请问佛教七觉支的修行方法
第觉所依支，念觉支，觉性的生起要依据正念，（学习四念处建立正知正念，加行位让正念的力量不断加大）。“觉”是觉悟了知。
念觉支，（2）择法觉支，（3）精进觉支，（4）喜觉支，（5）轻安觉支，（6）定觉支，（7）舍觉支。念觉支 就是把心投入到所缘当中，沉入到所缘当中而不动，不会忘失禅修的对象，这是念觉支。
达到佛教觉悟的七种次第或七种智慧：念觉支。修行者修学出世法时，常念定慧等；择法觉支。对于诸法的真伪，用智慧加以辨别和选择，达到去伪存真；精进觉支。
七觉支指的是清净之道、见故离、好法成就、放逐、修定、解脱、涅槃七个方面。
法念处：五盖（贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑）、七觉支（念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、猗觉支、定觉支、舍觉支）心念处修得好时，五盖自然会减轻。要知道这五盖的有与无。
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1、七觉支分别是：念觉支 择法觉支 精进觉支 喜觉支 轻安觉支 定觉支 舍觉支。四念处分别是：身念处 受念处 心念处 法念处。
2、四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
3、四念住，是佛法修行中的一种觉知法门：身念住、受念住、心念住和法念住。四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。
4、内观禅修就是指佛陀所教导‘戒，定，慧’当中的‘慧’。 内观禅修需要去培养‘16观智’或者‘7清净’而走向解脱。
5、内观分为16个层次，叫做16观智。 内观就是指四念处，可以这样理解。 注意腹部和注意呼吸都是一样的，只是每个人用的方式不同。
阿弥陀佛背后的七朵莲花为何意
1、谶语是判断吉凶祸福的预测，佛教不搞这种迷信东西。七朵莲花是表法的，七是圆满之意，七朵莲花表清净圆满的自性。
2、阿弥陀佛这一句话里头含着这个深刻的意思、圆满的意思。我们自己才能够得真正的幸福美满，当然这里面包括健康长寿。
3、到底阿弥陀佛是什么意思呢？我们先说「阿弥陀」这三字，这三字是梵语翻译过来的，他的意思是「无量」，包含无量光明—无量的光明就是无量的空间中最好、最美妙的一切；又包括无量的寿命，也就是无量的时间中一切的庄严美妙。
佛教七只指的是什么
准确的说是七支坐法，也叫跏趺坐或者叫双跏趺。所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点：双足伽趺也叫双盘。如果不能双盘，便用单盘。脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。
佛家七识是指眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根，第八识为意识，第九识为末那识。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，是生理学上的感觉器官，能够感知外界的色、声、香、味、触、法等六种感觉。
傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。傲慢 傲慢指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。也指七宗罪之一。
仪轨当中，你看广论当中也提倡七支供。 《仪轨》中七支供的说明 “七支供”出自经中之王《华严经·普贤行愿品》，在佛法修行当中有着重要地位。普贤菩萨的大愿，又称“十大愿王”，内容非常丰富、非常殊胜。
奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
