……【赐教】:按【佛教】的理论如果“施舍”会助长人的邪见,该怎么办...
《佛本行集经》亦云：“以邪见故。邪见因缘。命终舍身。堕于饿鬼。受饿鬼苦。”邪见者即使恶趣果报受尽，就算能够获得人身，也会转为邪见者，十分可怜。《华严经》云：“（邪见者）若生人中。得二种果报。一者生邪见家。二者其心谄曲。
阿弥陀佛！一个修行人，最重要的是先要自己站起来，自己有成就，自己能解脱自己，才有资格宣传佛教的伟大，才能让别人相信。
一定要及时控制我们的心，不要放逸，放纵自己的心会败坏人的善业。如果能够制心一处，那就没有什么事情做不到了。我们学佛的效果在哪里？其实就是在这里，能否制心一处，不丧善业。
佛法里是说，个人的业个人造，个人的业个人受，从没有说过别人的业能转移到你的头上，所以你不用担心别人的业能转到你的头上，只要你自己不做恶事坏事就好，佛说人的一生是：万般带不去，唯有业随身。
佛学的施舍一共分多少种?
1、布施一般分财施、法施、无畏施三种。财施，是将财物给予人；法施，是对人宣扬佛法；无畏施，是对恐怖忧患的人给予安慰以摒除其精神痛苦。
2、布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。财施：若见一切来求索者，所有财物，随力施与。以自舍悭贪，令彼欢喜。财布施就是施舍财物，物质上的施舍，可以得福报。有人施粥，以救人之饥。有人施药，以愈人之病。
3、财布施 财布施是以财物救济贫苦或生病的人。财布施：分外财与内财。身外之物叫外财，衣服、财产、金银珠宝、动产、不动产、等皆是外财。内财是我们的身体，用我们的劳力替别人服务，这是以体力布施。
4、布施，是一种施舍。布施，也叫舍，就是舍弃。布施的内容分为财施、法施、无畏施。财施，就是财富上的布施，包括吃的、穿的、用的、住的。
5、第二种是财布施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。
比如你给别人随礼了,却没有要求别人给你随礼,佛家说这也是一种施舍财...
如果你和这位朋友或亲戚之间的关系比较密切，而且你们之间的社交礼仪是相互邀请参加婚礼，那么他结婚没有邀请你并不意味着你不应该随礼。
就是说施主供养佛教徒、施舍钱财，而这种行为又为施主本身积累功德、佛教徒也会向施主施舍佛法。财施与法施对等，一般用来论证佛教徒乞食并不是好吃懒做，反而是为了让施主有机会积累功德。
了解文化差异：在某些文化中，随礼可能不是必要的或不被普遍接受。如果你不确定对方的文化背景，可以尝试与对方交流并了解他们的习俗。
“施舍”是什么意思么?
1、施舍 [shī shě] [施舍]基本解释 以财物救济穷人或出家人 [施舍]详细解释 见“ 施舍 ”。亦作“ 施舍 ”。给人财物。《左传·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施舍。
2、施舍[shī shě]意思：一指给人财物。二指亦作“ 施舍 ”。犹兴废。三指犹客舍。四指免予服役。施舍基本释义：出于怜悯同情或积德思想，把财物、时间或爱心送给需要的人比如穷人、乞丐或寺庙。
3、施舍，汉语词汇，拼音是shī shě。意思是一指给人财物。二指亦作“ 施舍 ”。犹兴废。三指犹客舍。四指免予服役。出于怜悯同情或积德思想，把财物、时间或爱心送给需要的人比如穷人、乞丐或寺庙。
4、施舍指出于怜悯同情或积德思想，给穷人财物。施舍 拼音：shī shě。释义：出于怜悯同情或积德思想，把财物、时间或爱心送给需要的人比如穷人、乞丐或寺庙。
