佛教的时间体系:揭示为什么说“时光荏苒,岁月如梭
一天以内的时间可分:刹那、坦刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜。关于刹那的长度,佛经中有多种解释:一弹指顷,有六十刹那。一念中,有九十刹那;一刹那,又有九百生灭。
其意思是时间过得很快,转瞬即逝。其中,“时光荏苒”表示时间流逝得很快,而“岁月如梭”则比喻时间飞逝得像织布机上的梭子一样快。这句话常用于形容时间的流逝无情,提醒人们要珍惜时间,把握当下。
“时光荏苒”“岁月如梭”形容时间的流失,说明时间过得很快,荏苒的意思是不知不觉的过去,梭指的是织布机上引导纬纱与经纱交织的构件,如梭用来形容时间过得非常快。
时光荏苒是一个汉语成语,拼音是shí guāng rěn rǎn,形容时间的流逝。语出汉丁廙妻《寡妇赋》:“时荏苒而不留,将迁灵以大行。
时光荏苒如白驹过隙的意思是说时间一点一点地流逝,不知不觉中便稍纵即逝,犹如白色的马在缝隙前飞驰而过,转眼犹不见了。形容时间过得极快。
佛教的时间单位是什么?
时间单位:“弹指 ”是佛教中时间的一个量词,一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。
佛教中的日常用时间单位就是日月年。但是极小的和极大的时间单位不少,并且各种经和论并不一致。《大唐西域记》卷二,印度总述中第四节是讲时间单位的,并且玄奘所述与很多经典比较一致。时极短者,谓刹那也。
“时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么,“一根手指”要花多长时间?在诗词中的“弹指一挥间”中,有人看到文字,认为“弹指”是指弹指,而“弹指”是指手指。
佛法中出现的时间的单位有:从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫,从短的角度说——刹那。
刹那和瞬都是佛教使用的时间单位,指极短的时间,但是其比喻成分大于实在意义,各经说法也不同。刹那”原为梵文音译,意译为一念,即一动心念之间,表示极小,极短促的时间。
佛教中的时间词汇代表的具体时间是多少
1、佛教(古印度)的计时单位中,时间单位有: 刹那:0.018秒。 瞬:二十念,一瞬就是一念,二十瞬就是二十念,就是0.36秒。 弹指:二十瞬为一弹指,就是0.54秒。 罗预:二十弹指为一罗预,就是08秒。
2、晨朝:即上午八时顷, 6点-10点。日中:为正午十二时顷,10点-14点。日没:为下午四时顷; 14点-18点。初夜:即午后八时顷, 18点-22点。中夜:为子夜十二时顷, 22点-2点。
3、佛教中的三时,通常指一天中的三个时辰,即早晨、正午和傍晚。具体来说,佛教中的三时又可以分为三个时间段:晨朝:早晨,是修行者开始一天修行的时间。日中:正午,是修行者结束一天修行的时间。
形容时间的佛教用词
1、我们形容时光短暂时常用“弹指一挥间”这个比喻。这里的“指”就是手指,“弹指”就是捻弹手指作声的意思。佛家常用“弹指”来比喻时光的短暂。“弹指”也是佛教中的一个时间量词,出自于印度的梵语。
2、须臾(xū yú)释义:衡量时间的词语,表示一段很短的时间,片刻之间。与倏然、倏忽、忽然为同义词。
3、“时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么,“一根手指”要花多长时间?在诗词中的“弹指一挥间”中,有人看到文字,认为“弹指”是指弹指,而“弹指”是指手指。