什么是人生佛教与人间佛教
1、人生佛教,是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等,这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判,从而使汉传佛教中积极的一面,由此得以充分发挥。人间佛教,是印顺法师倡导的。
2、“人间佛教”(也叫“人生佛教”)实际上是佛教的生活化,通俗化,最早的概念是太虚大师提出来的,后来又经过赵朴初大居士等人的发扬,使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
3、人间佛教,并非说佛教只为人道众生的安乐、只解决人间的慈善问题。
应该提倡“人间佛教”还是说“人生佛教”?
1、人间佛教,是印顺法师倡导的。其主旨是认为,佛教应该回到二千多年前的世尊时代。其目的在于否定整个汉传佛教。“人生佛教”的体系是完整的,但尚未得到全面铺展和付诸实践,太虚大师就舍报西迁。
2、现代多认为印顺法师所强调的人间佛教,是对太虚大师人生佛教理论的批判继承。印顺的许多佛教史的主张,无疑是受了太虚的启发。从历史的科学观来看,印顺的教判比诸太虚的判教较能符合历史事实。
3、人间佛教的唯心净土思想,与指方立相的西方净土,在真俗二谛论的观照下,是可以统一起来的。提倡自力解脱,与仰仗阿弥陀佛的他力济拔,这二者并不矛盾,人必自助,而后天(佛)助之。
4、“人间佛教”(也叫“人生佛教”)实际上是佛教的生活化,通俗化,最早的概念是太虚大师提出来的,后来又经过赵朴初大居士等人的发扬,使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
人间佛教在汉地当中最早体现在哪里
1、佛教传入中国,有文字记载的最早是在公元前2年汉哀帝时。先是通过丝绸之路传到现在的新疆地区,然后又传到内地。1998年,中国佛教协会举行了一系列活动,隆重纪念佛教传入中国2024年。
2、以前中国是儒墨道三家,西汉年间中国文化的发展遇到瓶颈期,当时盛行老庄思想,此时佛教传入中国,对中国文化的发展的变革起到了重要作用,最后发展成儒释道为中国文化的精髓。佛教艺术主要形式包括雕塑、建筑、绘画、文学等方面。
3、佛教主要分布在东亚、东南亚中南半岛、新加坡。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
4、阿閦佛净土 阿閦佛净土虽是他方净土,但仍旧保持着人间佛教的特色。阿閦佛刹兼容声闻与菩萨,声闻弟子非常容易证得罗汉果。阿閦菩萨发成佛的大愿时,是比丘,并誓愿“世世出家”,行头陀行。
5、尊老爱幼不只是体现在嘴上,更体现在生活当中! “天行健,君子以自强不息纸鸢之死”(《孟子·离娄上》) 天道有常,不虞有义。天行健,君子以自强不息。一个人想要有所作为,首先要不断向上、向美。
6、文化的内容涵盖哲学、政治、经济、生活的方方面面,在饮食是人类的生存的重要元素之一,自然也有着东西方差异的重要体现。 中华文明源远流长,是人类文明曙光最早照耀到的地方。在史前时期就有了高度的发展。
台湾人间佛教的基本主张及其影响
1、人间佛教的思想由太虚大师提倡之后,后来有印顺导师、星云大师等人继承。印顺导师可以说是中国人间佛教的先驱者之一。
2、人间的佛陀,他所展现的人间佛教,具有下面六个特性: 人间性:佛陀不是来无影、去无踪的神仙,也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
3、藏传佛教于1949年随着国民政府迁台而传入,学者将其在台传播依1982年卡卢仁波切或1980年创古仁波切首次来台弘法为界,分为前弘期与后弘期。