请问佛法里面是如何解释梦的现象的?
1、梦是白天思想的延续,被压抑的愿望在梦中可以得到纾解的满足。不可告人的隐情,在梦中可以达到完全的奔放。梦是潜意识的产物,是无计画的联想,是内部生理已有的暗示,是外在生活刺激的影响。
2、三是天人梦,即善人行善,天人为令其增长善根,故现善梦;反之,恶人做恶事,天人为令其断恶,故现恶梦,令生怖畏之心。四是想梦,即经常打妄想,妄想就会在梦中出现,即为因想而生的梦。
3、如梦幻泡影:梦幻,指我们经常颠倒梦想,所谓日有所思,夜有所梦,在梦中就好象是真实的感觉。有时我做梦,梦到自己孤立地被人追赶,很害怕,奇怪也不知道为什么做这种梦,可能是以前的业障显现吧 。
4、佛教唯识学讲,梦,是独头意识。也就是说,梦是心产生的意识,也就是第八识的种子现行。
佛教是如何看待梦的?
1、梵语svapna,巴利语 supina。于睡眠中,心、心所(心之作用)对于对象(所缘之境)所呈现出之种种事相,犹如见现实般之真实,称之为梦。
2、梦象的阴阳属性是体内阴阳关系的反映,借助于阴阳的透镜,医家便能反观人体的病理变化,梦也就纳入了医家临床实践的范畴。(注10 ) 唐代名医孙思逊在备急千金要方一书中,就很强调问梦以诊候。
3、做梦的原因,多半是各人心态所显示出来的景象,同时也可能是各人对现实环境的分别意念所引起,因此心理学家弗洛伊德说:“梦是白天思想的延续。” 佛教认为做梦是由于独头意识的作用。
4、佛教唯识学讲,梦,是独头意识。也就是说,梦是心产生的意识,也就是第八识的种子现行。
佛家如何解释多重梦境的原因
1、想梦者:如思想专精,意思胶着于人事物欲等,于睡眠时即现梦境。但只能影射事物,或梦境独影中,联合生理病态,以及过去经验等,支离破碎之残存记忆,而构成梦境。其最明显之例,如男女相思,易形梦寐。此皆想之成梦也。
2、梦中梦通常只有两层,就是说,梦见自己醒来,去做事情,然后真的醒来,梦中梦和梦的造成原因是一的。
3、佛教人有六重梦境指佛家的欲界的六欲天,佛教所说诸天,分布于欲界、色界和无色界之中。其中欲界诸天,主要有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,称为欲界六天,或直接称为“六欲天”。
4、所谓日有所思,夜有所梦。你可能是最近看了些电影、小说或者别人给你讲了什么才造成你做了多重梦境。你有可能是睡觉的姿势不对,给身体造成了压迫,才会做这样的梦。
5、三重梦境不常见,一般都是运气比较差的表现,说明你身上这几天有不干净的东西了。三重梦境表现为常常在做梦时,经过梦中的某件事物所触发,“醒来”之后才发觉原来刚才的自己是在做梦,却不知道自己现在的状态还是处于梦中。
6、睡觉多梦原因可以分为两点,分别是大脑皮层神经兴奋、身体因素等。做梦是每个人就每天都会做的事,在梦里什么都有可能会发生,而由于梦的不可见性、多变性,也给梦都存在带来了一层神秘的滤镜。