什么是九次第定
九次第定是藏传佛教对修习禅定初期阶段心理状态进行讲解的专有名词。文言的九次第，就是九个层次、九个步骤的意思。定就是入定、禅定。
九次第又名“炼禅”、“受想灭尽定”，简称“灭尽定”。此定须是于一座中，最后进入受想灭尽定，次第历九级阶梯，故名九次第定。
九次第定是讲如何克服入定的主要障碍及入定初期的九个步骤，即入定的九种心理状态，因为不论佛教、道教、印度教；显宗或密宗的禅定或者叫修心、冥想、修炼等等叫法，都会经过这九种心理状态。
四禅八定+灭尽定。前八为生灭禅，第九为不生不灭法。能在九种定中任意来往，出入无间，称狮子奋迅三昧。
不是九层次次第，是九次第定。四禅，四无色，及灭受想定（亦云灭尽定），九种之禅定，不杂他心，次第自一定入于一定之法也：初禅次第定。二禅次第定。三禅次第定。
第九次第定因为前两种合称为四禅八定，且其中诸定都是由低而高、次第而入，故修到四禅八定后，便可进一步修第九个次第之定。又，四禅八定为凡夫定，甚至印度某些外道亦修此定，故其果报还是在三界之内，无法灭烦恼。
禅修—五大禅定法
1、初禅定法：静虑，安定身心。 二禅定法：清净，悟空静定。 三禅定法：静定，身处乐境。 四禅定：寂静，念空静境界。 空无边处定法，身与天宇融为一体，在无边处禅定。
2、修行入定的五大步骤，要一步一步来。修行有多种不同的概念，有人认为修行就是打坐参禅，在静坐中进入禅定状态，从而获得身心健康，开发自身的潜能。
3、解答禅定方法最详细的是天台宗修习“止观”的经典。天台宗智者大师讲过四种修“止观”的法，也是在教入禅定，即《摩诃止观》、《禅波罗密门》、《六妙门》、《修习止观坐禅法要》。禅定可分为八种。
4、禅定六法，佛教术语。禅定即「三昧」，所谓「念佛三昧，三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来。也就是指：静：缓和身心，消除紧张。
5、当贪、焦虑、愤怒等出现的时候，禅修者首先不能逃避，也不能排斥，而是要贴近它们。如果禅修者对这些心理现象只是漠视，或者对其关注不够，他就无法实现佛陀教导的「清楚了知」的修行原则。
6、做好预备动作，便可开始坐禅了。正统的禅坐方法，是七支坐法。所谓七支坐法是：（１）双足跏坐──此有二式：①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。
四禅八定都有哪些?
四禅；初禅、二禅、三禅、四禅，四定；空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定，并起来说就是四禅八定。最后加个“依正思维入定，证得灭尽大定”这就是 九次第定。
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
非想非非想处定是破识无边处的有想境界及无所有处的无想境界。此时一切有无相貌都荡然无存，心中清静无为，达到三界定相里的最高境界。
【四禅八定】四禅是色界的四种禅定；八定是色界的四禅与无色界的四无色定。 色界静虑的四种区分。即初禅、第二禅、第三禅、第四禅。禅者，禅那（dhya^na）之略，译作静虑。故又名四静虑。
初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。
禅定六法是什么
1、禅定有六法，分别是：静，即放松下来；定，即专心致志；止，即摆脱一切私心杂念，让大脑放松；观，即一心一意地观想，令意志坚强；觉，即感觉敏锐，思绪空明；同，即无限可能。
2、身能出碍 内彻拾虫 精魄离合 境变佛现 空成宝色 暗中见物 身同草木 遍见无碍 遥见遥闻 妄见妄说。
3、甚深禅定一般会形容为：惺惺寂寂。惺惺，非常清楚；寂寂，非常平静。出定后精力体力得到恢复甚至有提升。解决困难更加轻松有效。等等……你那个睡着了，还是让他自然发生就好了。
4、九次第定是讲如何克服入定的主要障碍及入定初期的九个步骤，即入定的九种心理状态，因为不论佛教、道教、印度教；显宗或密宗的禅定或者叫修心、冥想、修炼等等叫法，都会经过这九种心理状态。
5、结构、布局和构图。（4）随类赋彩就是准确、客观地表现事物的色彩。（5）应物象形就是根据事物的特征来表现。（6）骨法用笔就是以物体的结构来决定用笔的方法。（7）上述五法的结果和归宿是气韵生动。
6、梵语 sad dharmāh，巴利语 cha dhammā。又作六法、正学律仪。乃式叉摩那受持之戒法。即：（一）染心相触，（二）盗人四钱，（三）断畜生命，（四）小妄语，（五）非时食，（六）饮酒。为四分律卷二十七所说。
佛法定是什么意思
1、问题二：佛的定是什么意思 定在佛法中意为禅定之意。是人体感官不受外界影响的同时内心不产生念头波动，却又心知肚明，清澈明朗，即禅定。
2、佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。
3、释迦牟尼，又称悉达多·乔达摩，是佛教的创始人，佛法是佛教的一个基本概念。“法”一词可以指各种含义，但在佛教中，它一般指佛陀的教义和支配宇宙的自然法则。释迦牟尼传授佛法，这是佛教教义的基础。
4、问题一：请问：佛教用语中人在大定时是什么意思 阿弥陀佛，楼主你好，这不是佛教用语。请指明出处。 《佛学大词典》---定 令心专注于一对象，而达于不散乱之精神作用，或即指其凝然寂静之状态。
5、’法：‘老僧法海。’”今天寺院还会在大和尚或者尊长名字上加“上某下某”，问话答话加上下，都是表示尊敬的意思。如果后面有敬称，比如大和尚本身就是敬称，加固然好，不加上下也可以，以免说多了显得特别罗嗦。
佛语“世外人法无定法然后知非法法也”什么意思?
1、法无定法，是指世出世间一切法，不是仅仅说世外人。非法非非法所以者何，一切贤圣皆以无为法而有差别。。什么是非法和非非法啊？修行人都是以有为法和无为法来区分的。
2、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3、上联“世外人”，指佛家僧侣，“法无定法”指佛之教法，此“法”无恒久不变之理，是谓无定。“非法法”，以法之无定，而知法即法，非法亦法，故谓之非法法也（不是“法”的“法”）。
4、意思是：人世间的人没有一定的法则，只有了解了这些法则，才会明白原来没有固定的法则就是最好的法则。
5、它的意思是说：事情不一样，事情发展阶段不一样，我们要处理它所用的手段方法也要不断变化才行，而不是拘泥于一种模式和方法。
6、世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了知 可是很有名的对联。该如何解释，其实是见仁见智的。
